中华优秀传统文化揽要本科全套完整教学课件.pptx

中华传统文化溯源第1章　中华传统文化溯源.pptx第2章 汉字与珍贵典籍.pptx第3章 中国传统艺术.pptx第4章 中国传统社会生活.pptx第5章 中国传统文学.pptx第6章 中国古代教育.pptx第7章 中国古代哲学.pptx第8章 中国古代科技.pptx全套可编辑PPT课件 目录CONTENTS文化与传统文化中华传统文化形成的基础中华传统文化的发展历程010203 第一节　文化与传统文化 文化是一个民族和国家的价值取向与精神支柱，也是一个民族和国家的灵魂，集中体现了民族和国家的品格，因而文化是具有民族属性的。中华传统文化是以中华民族为根基，在特有的背景下产生，因而中华传统文化也就拥有了有别于其他文化的鲜明特征。 一、文化知识认知（一）文化的含义 “文化”一词古已有之。“文”的本义指各色交错的纹理。“文”引申出若干词义：一是包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；二是彩画、装饰、人文修养等。“文”与“质”“实”相对，所以《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。“化”的本义为改易、生成、造化，如《易·系辞·下》载“男女构精，万物化生”，《礼记·中庸》载“可以赞天地之化育”等。 “文化”是一个非常广泛的概念，有广义和狭义之分。广义的文化又称“大文化”，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，指人类在社会活动中所创造的一切，包括物质和精神的创造及其成果的总和。其结构一般可以分为物质、制度、精神三个层面。狭义的文化指人类所创造的一切意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。 文化点睛 《周易正义》 正义又称疏，是指在正经注的基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解。《五经正义》融合南北经学家的见解，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作，为经学的统一和汉学的总结做出了卓越贡献。《五经正义》其中之一就是《周易正义》。 《周易正义》共计十三卷（宋版），王弼（魏）、韩康伯（晋）注，孔颖达（唐）正义，定稿于公元 653 年，是唐代科举取士的标准用书，也是易学史上除《经》《传》之外的重要典籍。《周易正义》封面如图 1-1 所示。 （二）文化的特征 由文化的含义可知，文化是人类群体生活和活动的必然结果。不同的文化在细节上固然有着太多的不同，但作为已成型的文化，都具有以下特点。1. 文化为民族所共有 民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活，以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。文化是一个民族在长期的共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色和民族风格。文化成了划分民族的一个重要标志。世界上的任何文化都是民族文化，是民族道德、民族情感、民族心理、民族信念等因素长期交融汇聚而成的，是每个民族在长期的生存发展中不断形成的共同的文化精髓。文 化 2. 文化受地域条件影响 民族是带有地域性的社会共同体，民族文化在某种程度上也反映出了地域文化的特点与内容。不同的地域因自然环境与社会环境的不同会滋养出不同的文化。同样，文化的发展和交流也受地缘关系的直接影响。就世界范围而言，有东方文化、西方文化之分；就某一区域而言，有海洋文化、大陆文化、山地文化、草原文化之分；就某一国家而言，如中国，则有中原文化、巴蜀文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化之分。文 化文化的地域性 3. 文化具有传承性和变迁性 文化在历史中发展，文化就是历史，传统就是文化的核心。由历史形成的文化模式深深地影响着人们的社会行为方式，尤其是以哲学、宗教、道德、伦理为核心内容的思想文化，它与物质文化、制度文化不同。物质文化和制度文化会随着历史的发展而时过境迁，但思想文化中所蕴含的思维方式、价值观念和行为准则却能长久地保留，这就是“文化遗传”的现象和规律。 文化同时具有变迁性。（从横向来看，不同的文化总是随着人们的交往而相互影响、相互渗透，从而不断地改变和发展。从纵向来看，生产力和生产关系的矛盾运动决定着社会制度的变化，从而也决定着文化的变化和发展。每当社会制度发生新旧更替时，代表新的政治、经济力量的新文化通过反对代表旧的政治、经济力量的旧文化的斗争，会有力地促进文化的进步。） 文化遗产明 清 档 案 明清档案与殷墟甲骨、居延汉简、敦煌经卷并称中国四大文化遗产。明清档案分为内阁大库档案、军机处档案、内务府档案、宗人府档案、国史馆档案、清宫中各处档案和清各部院衙门档案等。其中，除大部分为汉文外，还有满文老档案及英、法、德等文字的外交档案。明清档案经过几百年来自然和人为的损毁，特别是经过清代末年至全国解放这一时期的流散变迁，遭受过很大的损失，已经很不完整。今天，在党和国家的关心和重视下，明清档案不仅