2022年全国统一高考语文试卷（新课标ⅰ）（含解析版）.pdfVIP

新高考原卷 金榜题名快人一步 2022 年全国统一高考语文试卷 （新课标Ⅰ） 一、现代文阅读 （9 分） 1．（9 分）阅读下面的文字，完成下列各题。 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说，清代学者崇尚考据， 对此议论纷纷，如汪中作 《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱 穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终 不明，其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡 量标准，因而难有定论。用来印证 《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑， 年代确不可移的，恐怕要数到 《林非子》．《吕氏春秋》和 《淮南子》，但这几 本书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界 提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑 《老子》的时代 问题。 1973 牛长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有 《老子》两种版本，甲本字 体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄 写于文帝初。这两本 《老子》抄写年代都晚，无益于 《老子》著作年代的推 定，但乙本前面有 《黄帝书》四篇，系“黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变 了学术界对早期道家的认识。 郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为 黄老学派。《老子》和 《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在 《老子》前 面的 《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的 作品。同时，《黄帝书》与 《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句， 而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对 《皇帝 书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应 更晚。至于 《皇帝书》与 《老子》的共通之处也甚多，入 《皇帝书•经法》篇 云“王天下者有玄德”，什么是“玄德。”文中未见解释，查 《老子》五十一章： “生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。 此例甚多，那么为 《皇帝书》所称引的 《老子》必须再早上一个时期，也就 是不会晚于战国时期。 新高考原卷 金榜题名快人一步 新高考原卷 金榜题名快人一步 古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。进来有陈 鼓应先生 《老学先于孔学》一文，专门讨论 《论语》受 《老子》的影响，用 以证成“ 《老子》成书早于 《论语》”。如 《论语•卫灵公》：“子曰：‘无为而治 者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说， 细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，很像是针对已有的学说而发，《论 语•宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报 德。’”朱熹指出：“或人所称今见 《老子》书。”因此这一条是 《论语》引用 《老 子》的铁证，而且是对 《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长 于孔子，可以认为是确实可信的。 （摘编自李学勤 《＜老子＞的年代》） （1）下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是 A．从司马迁 《史记》开始，关于老子和 《老子》一书的时代问题就有不痛说法。 清代汪中作 《老子考异0》以后，学者们更加纷争不已。 B．钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和 发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。 C．以前用来印证 《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。《韩非子》、《吕氏 春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。 D．近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供了许多纸上材料以外的东 西，这使得老子和 《老子》一书的时代问题有了解决的可能。 （2）下面解释和分析，不符合原文意思的一项是 A．虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓 《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可 以大致确认，但是这对于 《老子》著作的推定没什么用处。 B．《皇帝书》和 《老子》