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博物馆教育的理论 博物馆的教育理论受终身学习和自我教育的理论影响最大，同时和心理学不 同时代的流派息息相关，并对博物馆的教育理论产生影响，形成了博物馆的四种教育模式 和三个模型。 一、博物馆教育的四种模式 1、说教解释型 前言　　中国瓷器生产发展到明代，从唐、宋时代众多窑口“百花争艳”的态势，经由元代过渡以后，基本演变为景德镇窑“一枝独秀”的局面，景德镇被誉为“天下窑器所聚”之地。明、清两代五百多年，至精至美的瓷器多出于景德镇。特别是景德镇御窑瓷器，长期代表中国乃至世界瓷器制作的最高水平。　　洪武二年（1369年）朝廷在景德镇设陶厂（后更名为“御器厂”、“御窑厂”），拉开专门为宫廷烧造御用瓷器的帷幕。鉴于这样的历史背景，全国的能工巧匠不断汇聚于景德镇，以高标准、严要求、不断创新的姿态，源源不断地为宫廷烧造了大量品类丰富、质量精湛的瓷器，这些瓷器主要被用作皇家的日常饮食、陈设雅玩、祭祀与赏赉等。而烧窑所产生的残次品，则被打碎后掩埋在御器厂内，长期不为世人所知。　　 2、刺激—反应型 芝加哥科学与工业博物馆 (三） 发现型发现型教育模式是以I960年美国布鲁纳的发现学习法为理论核心。这个理论 认为学习是一种主动的过程，学习者只要能了解足够的信息，知晓世界上的各种 现象，就能得出正确的结论，就能得出描述真实世界的各种普遍原理。教学者提 供适合个别学习者挑战和刺激的情境，让他们参与、自行选择、掌握事物和解决 问题等，实现希望达成的学习结果。 旧金山科学探索馆 4、建构知识型也称探究型。学习需要学习者在身心两方面主动与世界互动：操作、尝试、得出结论。增强对他们所参与的现象的了解。学习不单是知识由外到内的转移和传递，更是学习者主动建构自己知识经验的过程，也即通过新经验与原有知识经验的反复、双向交互作用，来充实、丰富和改造自我经验的过程。它强调学习者的内部生成，而学习者的主动性则是内部生成的核心动力。 二、博物馆教育的三个模型博物馆教育与博物馆学习两者有共通之处，但并不等同。区别之一是“教育” 的机会源自博物馆，而“学习”的对象则是观众，也即博物馆通过提供教育产品 和服务，鼓励观众学习。区别之二是“教育” 一词中含有以教师为主导的意味， 而学习”则是学习者的主动参与。 目前，博物馆界普遍认为，博物馆与观众的 关系不应该是施教者与受教育者的关系而应该是一种平等互动的关系，在这种 观点的影响下，有关学习的各种理论被引进到博物馆教育中来，构成博物馆教育 模型。 1.情境学习模型弗兰克和戴尔金在《博物馆体验》他们认为学习是复杂的现象，所有的学习都发生在一系列的情境之中。学习不是一些可以孤立地存在于试管中或实验室中的体验，而是发生在真实世界中的器质性的、集中的体验。学习是人类数以百万年进化的结果，是个体与所存在的客观环境与社会文化之间的持续性对话。情景学习模型包含了三个相互叠压的情境：个人、社会文化和环境。学习是三种情境彼此交互的过程或结果。 2、说教式学习模型 博物馆陈列展览是指在特定的空间内，以文物标本和学术研究为基础，以艺术的或技术的辅助展品为辅助，以展示设备为平台，依据特定传播或教育目的，使用特殊的诠释方法和学习次序，按照一定的展览主题、结构、内容和艺术形式组成的，进行观点和思想、知识和信息、价值与情感传播的直观生动的陈列艺术形象序列。 ——《博物馆展览策划:理念与实务》P11管理人员教，观众学。也就是说博物馆以逻辑顺序将所需传达的信息分割为若干可吸收的片段，而观众则不假思索地按其安排的顺序和方式接受。 3、体验式学习模型杜威：一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。它不断地发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。学习是一种主动参与到体验中的循环过程。