(3)--2020级：经学通论·绪论（上）.pptVIP

4.其他称“经”的情形 《山海经》、《黄帝内经》。 小结 先秦以至秦汉之间所称的经，往往是指带有某种“典范性、纲领性”的重要论著，称“经”之作不限于儒家论著，汉魏以后仍有称“经”的非儒家著作，如《水经》、《茶经》等。 儒学在汉代确立统治地位之后，“经”多指儒家部分重要典籍，如“六经”、“五经”、“十三经”等。 本课程所讲的“经”特指儒家经典。 三、经的特点 首先，“经”是中国古代政府“法定”的、以孔子为宗师的部分儒家书籍。 《史记·孔子世家》：孔子整理六经。先秦时期的儒家书籍，不全都可以称之为“经”。 根据《韩非子》记载，战国时期，“儒分为八”：“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。” 有的儒家也曾编著书籍。如《子思》、《曾子》、《漆雕子》、《宓子》、《公孙尼子》、《荀子》等。这些书籍，有的已经亡佚；有的即使流传下来，也未曾尊为“经”，如《荀子》。 西汉以后儒家的释“经”之书，也不能称为“经”，而只能称为：注、笺、疏、正义、集解等。 “注”——《仪礼注》 “笺”——《毛诗笺》 “疏”——《周礼注疏》 “正义”——《礼记正义》 “集解”——《论语集解》 其次，随着社会的发展和统治阶级的需要的变化，“经”