廉颇蔺相如列传市公开课金奖市赛课一等奖课件.pptxVIP

第1页;廉颇蔺相如列传 ;哲思短章 承受是一个力度 张新宏 人类本质上沉重感，主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命一个需要和方式了。我们不也许也决不能无任何负载地来往于世，作为人必须有所承受，承受我们需要承受东西。在抱负王国里，我们承受亲人故人寄予热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗各种歹意与善待；在情感海洋里，我们承受着人生变故中各种打击和煎熬。我们承受着，承受着风霜雨雪，也承受着鲜花硕果。;承受是一个力度和气度，是一个坦然接纳和始终清醒生命理念，是为实现自我一个收敛，是为寻求迸发所做自我蓄结。 对人生幸福和苦难而言，没有超越自我气概、内视自守精神品质，就不会在苦难胁迫下，保持一个谈笑自如我；没有对世情彻悟，洒脱生命情怀，也就不会在幸福裹挟下，保持一个恬淡平和心境。一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战人，绝不是气量狭小平庸之徒，他也许会忧郁，但灵魂天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向。由于他能承受住自己。;一个善于承受、能够承受人，人生步履往往显得沉稳，但人生却因此丰富和深厚。承受了阳光，就有了鲜花硕果；承受了巨浪，就有了登临彼岸时放松释然；承受了炼狱之痛，就有了取得新生欢欣和感悟。承受结果，是一个对灵魂提升、道德修炼、能量汇集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大人格魅力。 承受是一个精神，是人生苦涩而美丽一番心境。无论你愿意是否，生活本身内容，决定了我们终将是山、是海，是那只踽踽独行、默默跋涉戈壁骆驼，终将以胸怀以肩膀去承受生活各种施加。;修身名句·改过 　 见善则迁，有过则改。 ——《周易·益·象》 　赏读：见到别人长处和长处就努力学习，有了错误就马上更正。这句话意思是说，只有不断地学习别人长处，并更正自己错误，才干取得进步。 　 过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。 ——李觏《李觏集》 　赏读：有了过失却没有发觉，是不聪明表现；发觉了却不能更正，是不勇敢表现。这是告诫我们要及时发觉错误、更正错误。; 防于未萌之先，而克于方萌之际。——王守仁《答陆元静》 　赏读：对于过失，应在它没有产生之前就预作防备，同时还要把它毁灭在刚刚产生之时。这是由于，伴随过失不断扩大，所造成后果也越加严重。 　 不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《教条示龙场诸生》 　赏读：一个人可贵之处，不在于他没有过失，而在于他能更正过失。犯错是任何人都难以避免，关键是我们要善于更正错误。;知识卡片 1．作家作品 司马迁(约前145－约前90)，西汉著名史学 家、文学家、思想家。字子长，夏阳(现在 陕西韩城)人。其父司马谈是汉朝太史令。 司马迁生于龙门，年十岁诵古文，得以博览皇家珍藏大量图书和文献。太初元年(前104)，与唐都、落下闳等进行历法改革，共订太初历。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令(掌管皇家机要文献)，发愤著书，在公元前91年前后完毕《史记》。;《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝三千年间历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇。“本纪”记帝王，“世家”述诸侯，“列传”叙人臣，“书”记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。刘向等人都认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。鲁迅更评之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，含有很高史学价值和文学价值。;2．写作背景 战国是一个吞并猛烈历史时期。本文所叙史实发生在公元前283年到前279年之间，正值战国中期之末。在此之前，秦早已占领了巴蜀，并夺取魏在河西所有土地，又多次大败楚军，初步形成了统一全国趋势。在此期间，秦以主力图楚，前280年秦取楚上庸(今湖北房县、均县等地)及汉水北岸，前278年秦将白起攻破郢都(今湖北江陵)，逼楚迁都于陈(今河南淮阳)。尽管如此，秦仍未停止对赵攻打，因此如何对付秦挑战已成为赵国安危之所系大问题。;3．审美视窗 英勇不屈史官 司马迁握着那杆沉甸甸铁笔走来。他那仍然矫健身姿，仍然沉着步履，丝毫没有带着对那次人生转折沧桑与苦痛，那种肉体折磨和精神屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹？几千年后，一位诗人说：“真正勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”;纵观中国历史，不惮于死文人自古有之，然为了抱负而忍受尘世摧残英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼一颗。他以肉身残缺修得了精神与著作双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人良心写下一部伟大书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。;;;第15页;第16页;答案　①古义：指出，给人看。今义：为指导工作而发出口头或书面意见。 ②古义：走上前往进献。今义：向前行动或发展。③古义