高考文言文阅读模拟训练：《仁义积则物自归之》（附答案解析与译文）.docxVIP

高考文言文阅读模拟训练：《仁义积则物自归之》 （附答案解析与译文） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子日：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣 尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之内?事尧事君，不敬其君者也；不以尧 之所以治民，贼其民者也。孔子日：道二：仁与不仁而已矣 （节选自《孟子?离娄章句上》） 材料二： 贞观元年，太宗日：“朕看古来帝王，以仁义为若者，国祚延长；任法御人 者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟。今欲专以仁义诚信为 治。望革近代之浇薄也。黄门侍郎王珪对日：“天下凋丧日久，陛下承其余弊， 弘道移风，万代之福。但非贤不理，惟在得人。”太宗日：“朕思贤之情，岂舍梦 寐！，，给事中杜正伦进日：，，世必有才随时听用岂待梦傅说逢吕尚,然后为治乎？ ” 太宗深纳其言。 贞观二年，太宗谓侍臣日：“联谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻， 官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之 以仁义，示之以成信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静，公等宜共行 斯事也J 贞观四年，房玄龄奏言：“今阅式库甲仗，胜隋日远矣。”太宗日：“饬兵备 * 寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞,使百姓安乐，便是朕之甲仗。 隋炀帝岂为甲仗不足，以至灭亡？正由仁义不修，而群下怨叛”也。宜识此心。” 贞观十三年，太宗谓侍臣日：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归 之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令 相继，若斯须懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。”王 珪顿首日：“陛下能知此言，天下幸甚！” （节选自《贞观政要?论仁义》） .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的 答案标号涂黑。 世A必B有C才D随E时F听G用H岂I待J梦K傅L说M逢N吕。尚 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） “不以舜之所以事尧事君”与“圣人之所以为圣”（《师说》）中的“所 以“含义相同。 “以仁义为治者”与“明于治乱”（《屈原列传》）中的“治”字含义不 相同。 ”胜隋日远矣”与“刑人如恐不胜”（《鸿门宴》）中的“胜”字含义不 相同。 “而群下怨叛故也”与“公问其故”（《曹刿论战》）中的“故”字含义 相同。 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是() A.唐太宗分析总结了唐以前历代兴亡的经验教训，认为诚信和仁义是君王 治理国家的正道，有助于铲除虚伪之风。 B.王珪赞赏唐太宗谈到的政治主张，进一步提出施行仁政的关键是要任用 贤能的人才，这样才能将仁政的理念付诸实施。 C.唐太宗与侍从的大臣们改变了原来对风俗习惯的看法，认为恩威并举、 顺应民心就可以使社会自然的平定安静下来。 D.唐太宗为了说明多施仁义的意义，举了林和鸟、水和鱼的例子，还强调 要坚持推行仁义，就像饮食需要持久饱腹一样。 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。 译文： (2)饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，务尽忠贞， 译文： .唐太宗选择“仁”作为治国之道的原因是什么?请结合材料简要概括。 【答案解析】 10、DHM;句意：哪个时代都有人才，随时等候陛下的发掘任用，哪里用得 着去梦傅说，遇吕尚。“世必有才”中“有”是谓语动词，“才”是宾语，句子 结构完整，“才”后断开，故D处断；“随时听用”，句意完整，且“岂”表反 问语气，领起下文，可知“用”后需断开，故H处断。“梦傅说，逢吕尚”是并 列结构，“说”后需断开，故M处断。综上，DHM处断。 AA. “含义相同”错，“所以”，用来……的。/表原因。二者含义不同。 句意：不以舜用来侍奉尧的作为来侍奉君主。/圣人之所以能成为圣人的原因。 B.正确。“治”，治理。/太平，引申为“国家安定”。句意：凡以仁义治理国 家的。/明晓国家安定与否的道理。C.正确。“胜”，胜过。/尽、完。句意：发 现已远远超过隋朝了。/惩罚人唯恐不能用尽酷刑。D.正确。“故”，缘故。句 意：群臣才会怨恨叛离他的缘故。/君主问曹刿胜利的缘故。 C ”唐太宗与侍从的大臣们改变了原来对风俗习惯的看法”错误，由文 中“太宗谓侍臣日：朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法， 盗贼日稀，故知人无常俗”可知，此处是唐太宗对侍臣的谈话，“故知人无常 俗”是唐太宗个人的观点，并非唐太宗与侍从的大臣们共同的观点。 (1)使用严刑酷法统治人民的，虽然能挽救一时的弊端，但国家很快就 会灭亡。(2)整修兵器防御寇乱，虽然是紧要的事情，但我只想要求你们把心思 用于治国之道，务必竭尽忠贞。 ①以仁义治国，可以使国运长久，否则会很快灭亡；②仁义施政可以改 变百姓的风俗习惯，社会安定：③广施仁