中华古籍史藏志存记录 涑水记闻.pdfVIP

涑水记闻.txt 涑水記聞 宋 司馬光 ●卷一 建隆元年正月辛丑朔，鎮、定奏契丹與北漢合勢入寇，太祖時為歸德軍節度使、殿前都 點檢，受周恭帝詔，將宿衛諸軍御之。癸卯，發師，宿陳橋，將士陰相與謀曰：「主上幼 弱，未能親政。今我輩出死力為國家破賊，誰則知之？不若先立點檢為天子，然後北征，未 晚也。」甲辰將旦，將士皆擐甲執兵仗，集於驛門，歡噪突入驛中。太祖尚未起，太宗時為 內殿祗候供奉官都知，入白太祖，太祖驚起，出視之。諸將露刃羅立於庭，曰：「諸軍無 主，願奉太尉為天子。」太祖未及答，或以黃袍加太祖之身，眾皆拜於庭下，大呼稱萬歲， 聲聞數里。太祖固拒之，眾不聽，扶太祖上馬，擁逼南行。太祖度不能免，乃攬轡駐馬謂將 士曰：「汝輩自貪富貴，強立我為天子，能從我命則可，不然，我不能為若主也。」眾皆下 馬聽命，太祖曰：「主上及太后，我平日北面事之，公卿大臣，皆我比肩之人也，汝曹今毋 得輒加不逞。近世帝王初舉兵入京城，皆縱兵大掠，謂之 『夯市』。汝曹今毋得夯市及犯府 庫，事定之日當厚賚汝；不然，當誅汝。如此可乎？」眾皆曰：「諾。」乃整飭隊伍而行， 入自仁和門，市里皆安堵，無所驚擾，不終日而帝業成焉。 明道二年，先公為利州路轉運使，光侍食於蜀道驛中。先公為光言太祖不夯市事，且 曰：「國家所以能混一海內，福祚延長，內外無患，由太祖以仁義得之故也。」 天平軍節度使、同平章事、侍衛馬步軍副都指揮使韓通為京城巡檢，剛愎無謀，時人謂 之韓瞠眼。其子少病傴，號韓橐駝，頗有智略，以太祖得人望，嘗勸通為不利，通不以為 意。及太祖勒兵入城，通方在內閣，聞變，遑遽奔歸。軍士王彥升遇之於路，躍馬逐之，及 於其第，第門不及掩，遂殺之，並其妻子。太祖以彥升專殺，甚怒，欲斬之，以受命之初， 故不忍，然終身廢之不用。太祖即位，贈通中書令，以禮葬之。自韓氏之外，不戮一人而得 天下。 周恭帝之世，有右拾遣、直史館鄭起上宰相范質書，言太祖得眾心，不宜使典禁兵，質 不聽。及太祖入城，諸將奉登明德門，太祖命將士皆釋甲還營，太祖亦歸公署，釋黃袍。俄 而，將士擁質及宰相王溥、魏仁浦等皆至，太祖嗚咽流涕曰：「吾受世宗厚恩，今為六軍所 逼，一旦至此，慚負天地，將若之何？」質等未及對，軍校羅彥瑰按劍厲聲曰：「我輩無 主，今日必得天子 ！」太祖叱之，不退。質頗誚讓太祖，且不肯拜，王溥先拜，質不能已， 從之，且稱萬歲，請詣崇元殿，召百官就列。周帝內出制書，禪位，太祖就龍墀北面再拜 命。宰相扶太祖登殿，易服於東序，還即位，群臣朝賀。及太宗即位，先命溥致仕，蓋薄其 為人也。又嘗稱質之賢，曰：「惜也，但欠世宗一死耳。」 太祖將受禪，未有禪文，翰林學士承旨陶在旁，出諸懷中而進之，曰：「已成矣。」 太祖由是薄其為人。 周恭帝幼沖，軍政多決於韓通，通愚愎，太祖英武有度量，多智略，屢立戰功，由是將 士皆愛服歸心焉。及將北征，京師間喧言：「出軍之日，當立點檢為天子。」富室或挈家逃 匿於外州，獨宮中不之知。太祖聞之懼，密以告家人曰：「外間宮如此，將若之何？」 太祖姊或云即魏國長公主，面如鐵色，方在廚，引麵杖逐太祖擊之，曰：「大丈夫臨大事， 可否當自決胸懷，乃來家間恐怖婦女何為邪 ！」太祖默然而出。 太祖之自陳橋還也，太夫人杜氏、夫人王氏方設齋於定力院。聞變，王夫人懼，杜太夫 人曰：「吾兒平生奇異，人皆言當極貴，何憂也。」言笑自若。太祖即位，是月，契丹、北 漢兵皆自退。 太祖初即位，亟出微行，或諫曰：「陛下新得天下，人心未安，今數輕出，萬一有不虞 之變，其可悔乎 ！」上笑曰：「帝王之興，自有天命，求之亦不能得，拒之亦不能止。萬一 有不虞之變，其可免乎 ！周世宗見諸將方面大耳者皆殺之，然我終日侍側，不能害我。若應 為天下主，誰能圖之？不應為天下主，雖閉門深居，何益也？」由是微行愈數，曰：「有天 命，者，任自為之，我不汝禁也。」於是眾心懼服，中外大安。《詩》稱武王之德，曰：「 上帝臨汝，無貳爾心。」又曰：「無貳無虞，上帝臨汝。」漢高祖罵醫曰：「命乃在天，雖 扁鵲何益？」乃知聰明之主，生知之性如合符矣。 太祖嘗見小黃門損畫殿壁者，怒之，曰：「豎子可斬也。此乃天子廨捨耳，汝豈得敗之 邪 ！」 太祖將親征，軍校有獻手過者，上問曰：「此何以異於常過而獻之？」軍校密言 曰：「陛下試引過首視之。過首，即劍柄也。有刃韜於中，平居可以為杖，緩急以備不 虞。」上笑，投之於地，曰：「使我親用此物，事將何如？且當是時，此物固足恃乎？」 太祖嘗罷朝，坐便殿，不樂者久之