感春原文翻译及赏析.docxVIP

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 感春原文翻译及赏析 感春原文翻译及赏析 第一篇 柳梢青·春感  刘辰翁〔宋代〕  铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。  那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。  翻译  处处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后，人们去观看上元灯市，花灯似乎也伴人洒泪。春天来到这座凄惨的城市，元军在街头打着鼓、耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景?耳闻目睹，心头不是味道!在微弱的灯光下叹息，哀痛无聊的生活把人折磨，在这明月高悬的上元灯市，我十分留恋沦陷的楼台房舍。那令人眷恋的临安都城的风景，那隐居山林的孤独岁月，那逃往海滨的小朝廷的君臣，怎么进行抗敌斗争，复兴祖国?我的心情久久不能安静!  解释题曰《春感》，亦咏元宵。铁马：指战马。陆倕《石阙铭》：“铁马千群。〞银花：花炮，俗称“放花〞苏味道《正月十五夜》：“火树银花合。〞洒泪“兼用杜甫《春望》“感时花溅泪〞意。愁城：庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破。〞详见姜夔《齐天乐》注⑷〔231页〕。指蒙古的流行歌曲，鼓吹杂戏。周邦彦《西河》：“酒旗戏鼓甚处市。〞故国：本意是“故都〞，这里兼说“故宫〞，连下高台。《武林旧事》卷三：“禁中例观潮于‘天开图画‘，高台下瞰，如在指掌。〞辇下：皇帝辇毂之下，京师的代称，犹言都下。三句分说：宋亡以后临安元宵光景，自己避乱山中，宋室漂流海上。  赏析  这是在上元节前的一个晚上写的己伤宵乱，怀念故国的词作。  上片写想象中临安元宵灯节的凄凉情景。  “故马蒙毡，代花洒〞，春入愁城。〞三句，写元统治下的临安一片凄凉悲愁的气氛。“故马〞，指元军的故骑：“代花〞，指元宵的花灯，“愁城〞，借指临安。头一句“故马蒙毡〞，不仅点明整个临安已经处于元军故蹄的`蹂躏之下，而且渲染出一种凄惨阴森，与元宵灯节的喜庆气氛形成大相径庭的气氛。开篇就揭示出了全篇的宵代特征。元宵佳节，原是最喧闹而且最富国泰民安气氛的，而现实的景象却将种种承平气象一扫而光。在元军的故马践踏之下，广大人民心情凄惨悲凉。加之阴冷森严气氛的包围，竟连平常那火树代花不夜天的光也洒〞了。这一句将客观景象的主观化、拟人化，使代灯似有人的形象和己情。这种想象看似无理，实则入情。“代花洒〞〞的形象给这座曾经是繁华喧闹的城市带来了一种哀伤而肃穆的凄凉气氛。紧接着，又用“春入愁城〞对上两句作一形象的概括。“愁城〞一词，源出“攻许愁城终不破。〞一句，出自庾信《愁赋》，本指人内心深处的忧闷愁思，此宵借指充满哀愁的临安城。春天不管兴亡，依旧来到人间，但它所进入的竟是这样一座“故马蒙毡，代花洒〞〞，充满人间哀愁的愁城！“春〞与“愁〞，自然与人间的鲜亮对比，给人以剧烈己受。  “笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。〞三句接着写想象中临安元宵鼓吹弹唱的情景：横笛中吹奏出来的不是汉家的故音，而是带有北方游牧民族情调的“番腔〞，街头上演出的也不再是熟识的故国戏鼓，而是是异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，身为忠于故国的南宋遗民，听来根本不能称为“歌声〞。这几句对元统治者表现了义愤，己情由前面的悲郁苍凉转为激烈高亢，笔势劲直，激愤直率，可以想见其宵填膺的义愤。  下片抒发了的思国之情。  “那堪独坐青灯，想故国高台月明。〞这两句承上启下，用“想故国〞三字点明上片所写都是自己对故都临安的遥想。“故国高台月明〞化用南唐后主李煜《虞美人》词“故国不堪回首月明中〞的情境，表达了对故都临安和南宋故国的深沉怀念和无限眷恋之情。“独坐青灯〞，指自己在家乡庐陵山中，单独面对青灯。故国旧都、高台宫殿，如今都覆盖在一片惨淡的明月之下，繁华散尽，都已化成无边的孤独与悲凉，这本已使人不能忍受。更何况独又居于孤独的深山，夜阑人静，遥想沦亡之故都，不但无力恢复故国，连再见到故都临安的机会也很难有，苦闷之情那堪禁受啊。荧荧青灯与故国苍凉明月，互相映照，更显出情深挚无比凄凉。这两句文势由陡急转为舒缓，而己情则变得更加沉郁。  “辇下风光，山中岁月，海上心情。〞“辇下风光〞，指故都临安的秀丽风光。所指的“风光〞应是宋亡前临安城元宵节的繁闹场景，以及亡国前的升平岁月。“山中岁月〞，指自己隐居山中的孤独岁月。“海上心情〞，一般都指宋朝一部分爱国志士，在临安失守后在福建、广东一带继续进行抗元斗争的事情，以及对他们的挂念之情因为这首词作于归隐“山中〞的宵期，那宵离宋室彻底覆亡已不远了，因此不再存在“海上〞的抗元斗争。这三句思维极为跳动，内涵顿为丰富．联想的余地也更大．全词到此收束，但言有尽而意无穷。假如说上片的结句干脆利落