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《红楼梦》中的都云作者痴 《红楼梦》是一部“云作者喜欢，谁知道”的好书。他不仅读，还读，还感到新鲜。《红楼梦》中塑造了许多聪明能干的女子形象, 如黛玉的绝顶聪明、智慧过人又多愁善感;宝钗的端庄自重, 望之如春花而别具风流;王熙凤的“明是一盆火, 暗是一把刀”;妙玉的天姿出众、高傲自赏、蔑视世俗权贵;湘云的明朗绮丽、洒脱豪放、天真可爱……但《红楼梦》在描写女子时, 不像其他中国旧小说, 描写美貌女子的三寸金莲, 如终小心谨慎地不写十二金钗以及其他姑娘媳妇们的脚。 如三回中写王熙凤的穿饰:“头上戴着金丝八宝攒珠髻, 绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦, 双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎裉袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。”写到裙子就嘎然而止, 不写脚. 六回中写刘姥姥进大观园中又写到王熙凤的穿饰, 照样不提脚:“那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套, 围着攒珠勒子, 穿着桃红撒花袄, 石青刻丝灰鼠披风, 大红洋绉银鼠皮裙, 粉光脂艳, 端端正正坐在那里。” 八回中写宝钗:“宝玉掀帘一迈步进去, 先就看见薛宝钗坐在炕上作针线, 头上挽着漆黑油光的髻儿, 蜜合色棉袄, 玫瑰紫二色金银鼠比肩褂, 葱黄绫棉裙, 一色半新不旧, 看去不觉奢华。” 八十九回中写黛玉:“但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄, 加上银鼠坎肩, 头上挽着随常云髻, 簪上一枝赤金匾钗, 别无花朵, 腰下系着杨妃色绣花绵裙。” 写丫环也是如此, 如二十六回中写袭人:“细挑身材, 容长脸面, 穿着银红袄儿, 青缎背心, 白绫细折裙。”不提脚。 但是作者对宝玉的脚的描写却详细有加, 如三回中写“下面半露松花撒花绫裤腿, 锦边弹墨袜, 厚底大红鞋。” 四十五回中写:“只穿半旧红绫短袄, 系着绿汗巾子, 膝下露出油绿绸撒花裤子, 底下是掐金满绣的绵纱袜子, 穿着蝴蝶落花鞋。” 七十八回中写“秋纹将麝月拉了一把, 笑道:‘这裤子配着松花色袄儿, 石青靴子, 越显出这靛青的头, 雪白的脸来了。’” 尽管作者很小心地描写女子们的脚, 但书中又隐约透出这些美女都是小脚, 如四十九回中写“湘云穿麂皮小靴, 宝钗诸人穿鹿皮小靴”, 穿小靴脚不会大。 六十二回中写香菱“膝裤都弄上泥水了”, “膝裤”即缠足妇女在小胫上系的一种饰物。 还有六十九回中写贾母瞧尤二姐时, “鸳鸯又揭起裙子来, 贾母瞧毕, 摘下眼镜来笑道:‘便是个齐全孩子。’”鸳鸯揭起二姐的裙子, 显然是让贾母看脚, 贾母看毕, 说二姐是个“齐全”的孩子, 显然二姐的脚非大脚。既然贾母把缠足作为女子“齐全”的标准之一, 那围绕在贾母身边、受贾府闺训的青年女子俱系小脚无疑。 曹雪芹在书中唯一一处正面描写到“小脚”的地方是在六十五回中写尤三姐:“这尤三姐松松挽着头发, 大红袄子半掩半开, 露着葱绿抹胸, 一痕雪脯。底下绿裤红鞋, 一对金莲或翘或并, 没半刻斯文。” 至于大脚, 书中正面描写的有两处, 一处在二十六回中写一个小丫头“抬起脚来, 咕咚咕咚又跑了”, 一个小丫头, 跑出“咕咚咕咚”的声音, 非大脚不行。 一处是七十三回中写傻大姐:“生得体肥面阔, 两只大脚作粗活简捷爽利。” 因此, 通过对上述几例描写加以分析, 我们不难看出, 曹雪芹在对女子小脚的描述上心中充满了矛盾。在封建社会, 缠足是坑害妇女的社会陋俗, 但男子对女子的小脚却非常珍爱, 在封建文人笔下, 常常出现对“三寸金莲”的具体描写, 如, “小小金莲最可人, 灯前缠裹不胜春。十三四岁娇年纪, 正是春闺着力时。”;“款步莲花不用扶, 鲛绡解处见冰肤。皱眉欲索三年艾, 得意谁偿一斛珠。”;“锦帕蒙头拜地天, 难得新妇判媸艳。忽看小脚裙边露, 夫婿全家喜欲颠。”一代诗圣苏轼在《菩萨蛮》中写有“纤妙说应难, 须从掌上看”;在《美人缠足吟》中写有“万缠千裹雪一团, 轻绡洁白胜齐纨。浅萦玉笋云生翳, 薄绕金莲月不寒。能使芳踪成细细, 暗叫仙骨缩纤纤。侵晨余绪重收拾, 好着弓鞋出户看。”等等。 概而言之, 妇女之美, 美及金莲, 描写女子, 必及三寸金莲, 已成为当时士大夫们的传统思想。这种思想不会不影响到曹雪芹, 致使他不明写却又暗写, 那曹雪芹何以不在笔端明显地去描写“小脚”呢?这是由于在他的文学血液里, 有着强烈的满汉文化冲突。 曹雪芹, 是旗人, 隶属“正白旗包衣”。所谓“包衣”, 是“战俘分赐给功臣为奴, 且编入旗籍。”因而他虽种族上是姓曹的汉族人, 但却是旗人, 而且是“包衣”, 不同于一般的汉军旗。缠足是汉族特有的风俗, 而满族妇女都是天足, 满族始终没有接受过小脚, 入主中原后还下令女子放足。曹雪芹从小受汉文化熏陶, 长大了后属旗人, 他受到两种文化的熏陶, 不写小脚正是有意不写满汉风俗的区分。 其次, 曹雪芹作为一