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中国古典通俗文学中的忠奸文学形象 “忠诚与背叛”人物的斗争一直是古典通俗文学的主要形式，尤其是小说和戏曲作品的主要形式。古代小说和戏曲对对立的“忠诚与背叛”人物的描写往往是极端的。一个典型的例子是《三国志通俗传说》中的“忠诚”形象，以及代表“邪恶”形象的曹军形象。《明峰记》传说塑造了“忠臣”夏燕、杨继生等形象，以及“忠臣”严嵩形象。又由于它们在市民中的传播广度和深度,兼之大多数观众或读者对于通俗文学作品所采取的赞同性阅读的态度,就使得那些被极端化的“忠臣”或“奸臣”文学形象得到公众的普遍认同,而且这种认同感往往根深蒂固,难以颠覆。本文从当下史学界对严嵩“奸臣说”争论纷纭的现象入手,探讨通俗文学作品尤其明代传奇《鸣凤记》对于严嵩“奸臣”形象的塑造及其对严嵩奸臣形象的传播所起的重要作用。 一、 严浚之乱,《1远严文起源》载 严嵩(1480-1566),字惟中,江西分宜县人。弘治十八年(1505)举进士,改庶吉士,授翰林院编修。不久,引疾还家,在钤山隐读十年之久。还朝后,历任南京翰林院侍读、国子监祭酒、礼部右侍郎,迁吏部左侍郎,进南京礼部尚书,改吏部。明世宗嘉靖二十一年(1542),拜武英殿大学士,入直文渊阁,仍掌礼部事。嘉靖二十三年任首辅兼吏部尚书。嘉靖四十一年,致仕。三年后以“通倭谋反”罪削籍抄家,子严世蕃伏诛,严嵩孤身寄食墓舍而死。1 在历代官修史籍中,严嵩一直作为臭名昭著的大“