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PAGE PAGE 1 国学经典名句 轻时不努力年龄大了,那就只好哀痛、懊悔。 此句不仅劝勉世人要珍惜光阴,不应铺张时间,还用来告诫我们,要趁年纪还轻,好好努力,不要到老的时候,一事无成,只能留下哀痛、懊悔。  25、一一弛,文武之道。  而不弛,文武弗能也;弛而不,文武弗为也;一一弛,文武之道也。  《礼记》:【译文】有始终把弓弦拉得很紧而不松弛一下,这是周文王、周武王也无法办到的;相反,始终松弛而不紧,那是周文王、周武王也不愿这样做的;只有有时紧,有时放松,有劳有逸,宽严相济,这才是周文王、周武王治国的方法。  现用这句话多用来提示我们:生活的松紧和工作的劳逸要合理支配。  26、***之美君子***之美,不***之恶。  小人反是。  《论语》【译文】孔子说:“君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。  小人则与此相反。  ”这句话告知我们在为人处世时要从和善的或有利于他人的愿望动身,全心全意促使别人实现良好的意愿和正值的要求,不要在别人有失败、错误或苦痛时推波助澜。  27、同心之言,其臭如兰二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。  《周易》【译文】同心协办的人,他们的力气足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表全都的意见,说服力强,人们就像嗅到芳香的兰花香味,简单接受。  这句话讲的是伴侣交情深厚,强调了团结的重要性。  28、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。  且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。  彼无故以合者,则无故以离。  ”《庄子》【译文】而且君子的交谊淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊却心地亲近,小人甘甜却利断义绝。  大凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。  这句话道出了一条重要的交友原则,伴侣之间的交往,要不含任何功利之心,这样的交往纯属友情,却长期而亲切。  假如包含着浓重的功利之心,把友情建立在相互利用的基础上,表面看起来“甘若醴”,一旦对方满意不了功利的需求时,很简单断绝,所以与人交往,要找君子,不要找小人。  29、人而不学,其犹正墙面而立人而不学,其犹正墙面而立。  《尚书》:【译文】人假如不就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。  这句话再次强调了读书的重要性,正如那句俗语所说,“不读书如同睁眼瞎子”。  30、读书百遍,其义自见遇善治《老子》,为《老子》作训注。  又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,人有从学者,遇不愿教,而云:“必当先读百遍!”言:“读书百遍,其义自见。  ”《三国志》【译文】董遇对《老子》很有讨论,替它作了解释;对《春秋左氏传》也下过很深的功夫,依据讨论心得,写成《朱墨别异》。  四周的读书人请他讲学,他不愿教,却对人家说:“读书百遍,其义自见。  ”这句话在告诫我们书首先要反复读,只有这样才能了解它的精髓,当然在读的过程中肯定要思索,带有悟性地读,否则也只会是纸上谈兵不得其要领。  31、五十步笑百步。  以五十步笑百步,则何如《孟子》【译文】那些跑了五十步的士兵,竟讥笑跑了一百步的士兵,可以吗逃了五十步和逃了一百步,虽然在数量上有区分,但在本质上是一样的——都是逃跑。  这就告知我们,看事情要看本质,不要被表面现象所迷惑。  32、己百己千人一能之,己百之;人十能之,己千之。  果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。  《中庸》【译文】别人学一次就会了,我还不会!就学他一百次;别人学十次就会了,我还不会!就学他一千次。  假如真能照这样子去做,虽然再笨,也会变得聪慧,即使再柔弱的人也会变得顽强。  这句话再次说明笨鸟只要先飞肯定能早入林。  我们每个人的资质,体力是不一样的,有强有弱,但只要有了这种“己百己千”的精神,确定会功到自然成。  1、子曰:巧言乱德。  小不忍则乱大谋。  《论语》【译文】孔子说:花言巧语能败坏德行。  小事不能忍耐就会败坏大事情。  :2、子曰:道不同,不相为谋。  《论语》【译文】孔子说:主不同,不能在一起相互谋事。  3、泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》【译文】和大众相处时要公平博爱,并且亲近有仁德的人,向他这些都是很重要非做不行的事,假如做了之后,还有多余的时间和精力,就应当好好的六艺等其他有益的学问。  4、言之者无罪,闻之者足戒。  《诗经》【译文】进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。  5、言之无