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分析语言抵达的深度 凡是跟艺术沾边的人，没有人不知道安迪#8226;沃霍尔。这位 斯洛伐克移民后裔的美国人，是风云至今的波普艺术领袖。啥是“波 普艺术”？说白了就是“流行艺术”，“通俗艺术”，“大众艺术”。 在他的笔下，无论美元、香蕉，还是梦露、猫王，就连歌德和蒙娜丽 莎，都无不因俗艳养眼的色彩和变相灌输式的重复排列而成为形式感 强、易于复制、适于流行的装饰品。然而，沃霍尔是个聪明绝顶的聪 明人，既能让作品流行，又无需付出奉迎大众的代价，恰恰相反，他 用革命式的手段和风扫残云的能量打破了寄生于大众的传统，将大众 引领到今天和未来。沃霍尔极富原创性，他只兴风，从不追风，骨子 里有股波西米亚气质。他并不是取悦大众，而是借助媒体名人们的话 语权影响他们，操纵他们，为大众竖起一面追随的旗帜，即使死后也 呼风唤雨，指挥消费主义时代广告战。 安迪#8226;沃霍尔(AndyWarhol), 1928年8月6日生于美国宾 夕法尼亚州的匹斯堡，童年时得过舞蹈症，内心焦虑伴随他一生。年 轻时，沃霍尔求学于卡耐基技术学院，21岁离开家乡到纽约闯荡， 依仗自己的天赋、聪颖、商业嗅觉和成名野心，很快从大众媒体上获 得灵感。24岁成立集体创作的工作室，命名为“工厂”，颠覆了传 统的“创作”概念，将商品纳人了艺术品范畴。当然，他不像杜尚买 来便池倒置于展厅那么简单，而是在色彩、线条、材料、工艺、形式、 体裁和题材上进行大胆创新，将艺术品变为艺术商品，让艺术商品走 进寻常百姓家。26岁，在印年代初的西方，他的声名直逼毕加索和 达利，一幅包装设计图卖上千美金,在罐头上签个名，也能卖6美金， 俨然一位能点石成金的魔法师，在绘画之外，沃霍尔还涉足电影、音 乐和文学多个领域。当然，若用看好莱坞大片的眼光看他的电影，你 会觉得简单无聊;然而，你若换成沧U作者的角度，就会发现这些影 片的意义不在于图像本身，而在于创作动机和理念。《口交》听来情 色，其实不然，画面只是一张年轻英俊、毫无造作的享受的脸，让清 色有了唯美的表达；《吻》中一男一女、两个男人分别接吻，没前因 没后果，只是一段吻的记录，步刀波了当时美国电影法中关于接吻画 面不得超过三秒钟的禁令；《帝国大厦》用/叼、时的胶片呈现出一座 建筑从苏醒到沉睡的生命，现在成了电影中的常用手法；《我的男宠》 用四个长镜头讲述一个故事，匈牙利导演塔尔#8226;贝拉从中获得 灵感，在《伦敦人》的开场，塔尔吐J月长镜头让观众过了一把偷窥 瘾；《切尔西女郎》首次使用分割画面，现在已成司空见质的电影语 言。事实上，与视觉艺术作品相比，沃霍尔的言语、文字更显深刻， 只是前者过于炫目，将后者的光芒掩盖了。另外，由于后者易露天机， 所以深谙大众心理的沃霍尔吝音口舌，但这并不意味着他不善用语言, 他一旦开口便妙语连珠，比如说，“我不相信死亡，因为我不可能在 场确定它已经发生。我不能谈论死亡，因为我还没做好准备。”“我 没有记忆力。正因为我不记得头天的事，所以每一天都是崭新的一天， 每一分钟都是我生命的第一分钟。”我最早读沃霍尔的文字是在十年 前，并且是用匈牙利语读的。 当时我在布达佩斯编辑一份为当地华人提供讯息的中文周报，通 过作家克拉斯诺霍尔卡依#8226;拉斯洛介绍，结识了刚从美国回布 达佩斯定居的匈牙利先锋戏剧家、小说家哈拉斯#8226;皮特（Hal拓 2P6ter） 0早在70年代，哈拉斯就是匈牙利现代戏剧的急先锋和抵抗 专制的艺术领袖，1975年他由于导演政治讽刺影片《皇帝的口信》 遭到抄家，被赶到街头沦为乞丐，作品遭到当局封禁，先后流亡巴黎 和阿姆斯特丹，最后转道美国，成了纽约先锋戏剧的核心人物。90 年代末，他回到布达佩斯重新鼓吹实验戏剧，接管了八区文化馆，不 仅上演新作，还想为当地华人做点事（因为他知道华商聚集的“四虎 市场”就在八区，那里住的华人相对集中），希望我能帮助他。我问 他怎么会有这个想法，他说他在纽约唐人街生活了二十多年，对中国 人怀有特殊感情。他组建了一个“哈拉斯之爱剧团”，最轰动的一部 戏就叫《中国人》，是他根据自己写的小说改编的。当然，哈拉斯发 展“华人戏友”的愿望未能实现，因为组织华人看匈牙利语的先锋剧, 这本身就是一个太先锋的念头。由于生意缠身，加上语言障碍，当地 华人不仅不去剧院，就连电影院靓良少进。不过一来二去，我跟哈拉 斯成了朋友，只要文化馆一有新剧上演，他都不忘打电话通知我，并 且吩咐门房别收我钱。门房认我很容易，因为我是唯一的中国观众。 哈拉斯导演的戏我看过四场，《索多玛的1加天））、《俄狄浦斯》和《癫 狂一日》，另一部剧名我忘了。每部都很有冲击力。有一次他来编辑 部，给我看他正在翻译的安迪#8226;沃霍尔自传。当时，我虽然知 道沃霍尔是谁，但对他的生平并不了解，所以对他并没有特殊的兴趣。