中华古籍史藏志存记录 张积中传.pdfVIP

张积中传.txt 　張積中傳　　（近人）胡蘊玉 撰 　　張積中，奇男子也，以講學聚徒至數千人，肉食者誣以叛逆以死，今四十餘年，無人敢 道其姓名。夫磊落奇偉之士，處專制政體之下，非特當時不能獨行己志，即身後之名，亦幾 與真叛逆者等，不肯掛諸齒頰，可不哀哉 ！餘乃本諸舊聞，復博采私家記載，而為之傳，當 亦士君子所樂聞也。按張積中，字子中，揚州人。慨慷多大略，讀書有文名，好佛法，嘗以 行善勸人，從之遊者甚眾。先是有周星垣者，客揚州，講性命之學。其四書五經，別有註 解，非漢非宋，大約以致用為本。積中聞其學，甚喜，執贄稱弟子，旋即盡得其精蘊。是 時，吏治日壞，盜賊所在蜂起，積中憤帖括之學，必不足有為於世，遂力發揮其學而光大 之；一時士人，高積中行，又驚其才，從學者日多。會太平天國起東南，天下云擾，積中遂 遁居山東之黃崖山。黃崖毗連泰山，支峰直達孝裡鋪，跨常清肥城之郊，山勢險固，人跡罕 到。積中疊石為塞，置守禦具，以備盜賊；從之居者，漸至八千餘家，積中陰以兵法部署 之，而眾皆樂從。顧積中雖居黃崖，然日以講學為事，其學說之精者，言儒者通性命之理， 將以致用也。臨大事不能有濟，此迂儒弗知性命者也。又言易稱後以財成天地之道，何以聚 人曰財。此群聖發微之秘旨，非世儒所能曉也。齊魯多慷慨激昂之士，聞積中講學，皆負笈 擔簦，自遠而至。積中乃立課程，設講壇，著書立說，欲以其學起士人委靡之習而振之。顧 當時學術敗壞，士子讀書者，以八股為文章，以講章為聖經，驟聞積中異說，喜而從之者固 多，怪而駭之者亦不少，議論紛紛，疑積中為邪教。有司欲立功，目黃崖為逋逃藪。會青州 府首縣漢軍某，獲異言、異服者數人，訊之，供言奉張七先生令買馬。而宜都知縣某，復獲 數人，供亦如之。乃各飛稟至省，時閻敬銘為山東巡撫，得稟大驚。適山東候補道某，其子 在省娶婦，其婦翁亦道員也。成婚甫三日，某子欲遠出，婦怪問何事，某言赴黃崖聽張七先 生講書。婦恚曰：「新婚未幾，乃即遠離，何無人理耶？」某曰：「張先生約束嚴，不可不 往。」婦訴諸父母，因共疑婿為邪教中人，父尚猶豫未決，母曰：「已誤將女適匪人，今不 速發，將滅門矣。」乃張皇其詞，以稟巡撫。於是積中叛逆之證據益確，閻遽欲興兵剿之。 是時，丁葆楨為山東按察，白閻曰：「張之子實在省為候補知縣，觀其為人循謹，其父亦必 非謀叛者也。請令其子速赴砦，招其父至省，毋遽發兵 ！」閻良久始許之，允予限五日。丁 即傳張實，告以將滅門狀，實伏地叩頭大哭。丁曰：「無懼！可速於五日內招爾父來，則可 無事。」實即飛馳至砦，勸積中往省。積中曰：「吾講學有何罪？若輩乃欲媒孽我耶？貪黷 官吏，欲借此以興大獄，為立功地。我若往，彼輩鍛煉週內，何求不得。即幸而事得解，乃 公肯以磊磊落落之身，低首下心以乞活耶？汝輩懼，可自往也。」實跪請之不已，積中怒 曰：「積中此生，決不履公庭。必欲積中出者，積中出而就死耳。積中亦丈夫也，伏劍而死 則可；桎梏而死則不可。積中以身殉學矣，何出為？」聲色俱厲 ！是時，撫藩在省，待張實 七日不至，閻詢丁，丁不能復為地。外間謠言益厲，遂命總兵湖北人王某，記名提督湖南人 王某，道員湖南人王某，率大兵往剿，破砦而入，積中舉家自焚死，官兵大肆婬掠，死者萬 餘，此清同治五年十月六日事也。砦既破，而未得謀反實據，閻乃責三王曰：「汝輩皆言謀 反是實，今奈何無據，若三日不得，則殺汝輩。」三王急，最後搜得戲衣一箱，命營中七縫 工補治之，即以此為據，復殺縫工以滅口，由是諸在事者，皆如剿匪例以論功雲。 　　朴庵曰：中國之學，自漢以還，非瑣碎即空虛，無當實用；積中聚徒數千人，講學以致 用為本，而數千人皆奉約束如命，不可謂非豪傑之士也。積中既誣以叛逆死，其書盡遭焚 燬，惜哉 ！嘗聞父老言：其同學之人，愛力極堅，信道甚篤。今日人心渙散，道力薄弱，世 亦有豪傑之士，繼積中而起者夫 ！ 　　張積中傳 第 1 页