(5)--第4讲犯罪学犯罪学.pptVIP

第二章　何为犯罪 本节课主要的教学目的是使学生掌握犯罪学意义中犯罪的特征、含义和外延，了解犯罪概念的发展阶段。教学目的 重点：犯罪的特性、犯罪的概念、犯罪的外延、犯罪学意义 的犯罪与法定犯罪的关系 难点：本能直觉主义、环境经验主义、待非犯罪化的犯罪重点、难点 一、犯罪概念的发展 在早期社会中，一种行为在人们心目中之所以是有罪的，是因为它违背了宗教或伦理上的某些戒条。（一）非法学的犯罪概念四句古老的诫命，“不要杀人，不要偷窃，不要撒谎，不要奸淫” 那伐鹤印第安人部落戒律：（1）不应强奸妇女；（2）不应偷窃（3）不应诅咒他人或其牲畜死亡（特指巫术）；（4）不应讥笑他人，因为你自己也很可能会遭到同样缺陷的折磨；（5）不应通奸；（6）绝不可处死男人。被那伐鹤人视为最大罪恶的是乱伦和巫术。那伐鹤妇女织的羊毛毯 （二）法学的犯罪定义从法学的特有立场出发对“犯罪”进行界定，我们至少可以追溯至霍布斯。 托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes，1588年4月5日-1679年12月4日)英国政治家、哲学家，著有《论公民》、《论物质》、《论政体》、《利维坦》、《论人》、《论社会》、《对笛卡尔形而上学的沉思的第三组诘难》等。 。 霍布斯在《利维坦》陈述他对社会基础与政府合法性的看法。认为：“罪行是一种罪恶,在于以言行犯法律之所禁,或者不为法律之所令。”“每一种罪行都是一种罪恶，但却不能说每一种罪恶都罪行。” 以这种区别为前提，霍布斯进而推导出以下结论：（1）没有法便没有罪恶。自然法是永恒存在，因此任何违反道德的事情都不可能不是罪恶；（2）没有民约法便没有罪行。只有自然法的地方，人的不当行为只是罪恶而不是罪行；（3）没有主权的地方就没有罪行。因为没有这种权力，法律便无法得到实际的贯彻。 《尚书·皋陶谟》 “罪” 和“德” 是作为一种相对立的概念出现的。 “天命有德，五服五章哉；天讨有罪，五刑五用哉。”“有罪”也就是失德、背德，也就是恶。 犯罪的“恶性”源于法的“善性”法不可能具有完全的“善性”，犯罪也就不可能具有完全的“恶性”。如何看待《水浒传》108将，他们生活在你旁边，你接受吗？李逵武松 （三）以“行为”为核心概念的犯罪定义德国法学家贝林《犯罪论》（1906）：通过构成要件分析所显示出来的犯罪，乃是由刑罚法规所规定的法定事实，它们是一种特殊类型的行为。如果没有法定的严密明晰的犯罪构成要件，那么也就不存在犯罪。 19世纪行为刑法20世纪行为人刑法21世纪人格刑法 2013年５月１９日，一名窃贼窜入杭州市某副食品店，用螺丝刀撬开抽屉，窃得现金１０９６０元。在携款逃跑时，被当场抓获。公安机关发现此人是聋哑人，身上没有任何能够证明其身份的东西，不写一字。公安机关依据失主以及现场抓获窃贼的证人证言、盗窃作案工具、全部赃款等证据，足以证实他的犯罪事实。同时委托权威机构对他作了骨龄鉴定，证实他的年龄已经超过２０周岁。７月１１日，一份以“甲”来命名被告人并且印有被告人照片的起诉书产生了。７月３１日，杭州市余杭区法院以盗窃罪依法判处被告人甲有期徒刑三年，并处罚金５０００元。元芳，你怎么看？ （四）西方犯罪学理论的抉择 以加罗法洛代表的犯罪学家认为，为了科学地探求犯罪的原因，犯罪学必须放弃刑法的犯罪定义。 “自然犯罪”，才是真正意义上的犯罪，是指“那些在所有的文明社会中都会被视为犯罪、并且都会遭受到惩罚的行为”。 1、文明的冲突20 世纪30年代，美国犯罪学家塞尔斯坦·塞林《文化冲突与犯罪》认为，犯罪是违反“行为规范”的行为。 刑法是主流文化行为规范的表现，由于下层阶级和少数民族群体文化与主流文化相冲突，所以，遵从下层阶级和少数民族群体的文化，就必然会产生违反刑法的犯罪行为。 2、社会危害性20世纪50年代开始，有些学者认为，应从更为客观的立场来界定犯罪，把反社会性、社会危险性、社会危害性等这看上去比“行为规范”更多些客观色彩的概念，当作界定犯罪的核心用语。 激进犯罪学家（新犯罪学），其主要代表人物有理查德·昆尼、约翰·威尔德曼。其二人所作的《新犯罪学》：犯罪是“危害社会的侵犯人类基本权利的行为。” 二、犯罪的特性犯罪的特性，也称犯罪性，是指犯罪行为或其行为倾向所以受到社会谴责或拒斥的特别的内在根据。即被抽去规范学意义上的参照物的犯罪究竟是什么？——《12岁少年杀母：我又没杀别人，我杀的是我妈》“你把你妈妈杀了，你认为错了没有？”“错了……但是我又没杀别人，我杀的是我妈妈。““那以后怎么办？”“学校不可能不让我上学吧？” （一）本能直觉主义（伦理之恶）本能直觉主义认为，犯罪之所以是犯罪，主要由于它是伦理意义上的恶行，即反伦理的、各种不道德行为是最严重的行为。 1、加罗法洛的自然犯罪理