试述定南客家虎形围文化特征与围屋保护作用.docxVIP

试述定南客家虎形国文化特征与国屋保护作用 摘要：本文通过对江西赣州市定南县客家围屋的历史溯源；简述了定南客家虎形围的生态环境及文化景观特征，虎形围本身的建筑文化特征，以及虎形围历史与现代名人方其道、方学元的关系；由此，引发笔者对定南客家围屋保护作用的论述。 关键词：围屋渊源；虎形围文化特征；围屋保护作用 位于江西省赣州市定南县历市镇车步村的客家围屋建筑“定南客家虎形围”，建于清?乾隆五十一年，距今231年历史。因其建筑形式肖形入虎文化原素理念，产生了“虎形围”独特的历史、艺术、科学价值特征，2010年，该项目被列待批为江西省重点文物保护单位。由此，着重论述了定南客家围屋的保护作用。 一、定南县客家围屋渊源 素有“江西南大门”之称的定南县，于明?隆庆三年（1569年）建县，定南辖七镇119个村，国土面积1318平方公里，人口22万，99%以上为客家人，是典型的客家人聚居地。定南县地处武夷山九连山脉南支，属赣江与珠江的东江水系分水岭，这里低山丘陵、中亚热带季风湿润气候、光热水充足、年均气温19笆，气候冬暖夏凉，清纯的东江、赣江两源养育了热情好客的定南客家儿女，他们勤劳勇敢、重文尚武、节俭开拓，创造了可歌可泣的历史人文与独特的客家围屋，定南是客家人生生不息的最美家园。 据县三次文物普查：定南明?隆庆三年建县之初，县域地广人稀、人文经济急待振兴，时遇闽粤沿海倭寇横行，朝廷封海，便有黄廖张李、钟陈刘曾等30多姓的闽粤客家先民心生恐惧，闻讯定南建县，相率它徙。他们拖家带口、背负祖牌，沿武夷九连，经福建西南，走广东梅州，三迁返客，纷至沓来。同时，把优秀的闽粤客家文化带入，形成了和衷共济、崇文重教、信奉佛道、相信风水的定南客家文化，他们利用当地的天时地利人和，造就了独特的定南客家围屋。 定南流传“草鞋脚上、灵牌背上”的谚语。一是说客家人穷，除祖宗灵牌一无所有；二是说客家人不忘祖，逃出家门、万物能舍、祖牌不丢。他们在定南栖身后，总觉灵牌无处安放，便搭茅寮挂祖牌，又觉于心不忍，经多年积累后，便从山中走到平地建造土木盖瓦的房屋，定南称“做屋”。定南客家“慎终追远”，觉得灵牌本应安放在祠堂神龛内，但建祠耗资巨大，单家独户无能为力，做屋先做厅为权宜之计，厅设神龛祀家神，安放祖牌后，在厅两边做屋供家人居住，由此，出现了早期的定南客家民居。 二、定南客家虎形围的文化特征 位于定南县历市镇车步村的“定南客家虎形围”，建于清?乾隆五十一年，距今231年历史，系方氏先祖日辉历时12年建成。围高2层、炮楼3层，平面布局“凸”字形，围屋面阔42米，进深33米，建筑面积2300平方米，采用砖石木混构。该围坐西朝东，背靠虎形山龙脉，左右砂山稠密，地势西高东低。始建者将围屋肖建为一座生气勃勃的坐山虎，前栋两侧炮楼肖形为虎爪，中间大门建为虎头状，门为虎口、窗为虎眼、门额为虎鼻、灰塑门罩为虎耳；后栋正中只一座炮楼肖形为虎尾，遂取名“虎形围”。后因人口增加、子孙求学，又该围左侧青龙位增建了私塾文院。其大门朝向广远开阔，近有溪水环绕、良田百亩，远呈五案笔架峰，寄托了建造者祈望子孙繁荣昌盛、步步高升的美好愿景。 “虎形围”集家、堡、祠、内院、水井、门坪、池塘七者功能为一体，四面外墙砖石及顶，一层外窗为“III”形麻石条窗，二楼皆为II、。形枪眼。前栋仅一石匡双开大门、铁版镶嵌，前栋两角炮楼与后栋中位炮楼突出外墙1.2米，有瞭望枪眼，足使四面八方外防无死角、防御极强。南北外纵栋各有小门，使围内南北通风干爽，整体外墙砖石垒砌，严丝合缝、固诺金汤。 “虎形围”700平方米的大门坪是族人逢年过节民俗活动场所，门坪东南北3面筑有1.8米围墙，东北角建悬山瓦顶双开斗门（俗称：财门），站在财门北望，一条自北向南河水直冲斗门而来，流至围东、向西南而去，美其名曰“只见水来不见水走”的聚财格局。清?姚廷銮诗曰“阳宅须教择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形”，就是对客家围屋风水格局的形象写照。 进入虎形围大门厅，见180平方米的围内大院，院左侧有丰涌水井供族人生活饮用，左侧是老少生活场地，内院两侧各有南北通风小门，得益冬暖夏凉。再入堂大门为二进两厅一井，上厅龛合祭台是族人祭祀场所；中厅为族人议事厅堂；中上两厅天井分隔，天井两侧厢房为亲朋来客居所。两厅内8根下座八角石墩、上顶轩梁的木柱，轩梁阴雕阳刻吉祥花纹、惟妙惟肖。围内门框、天井麻石条砌，地面河石铺成铜钱、葫芦等财福纹样，围内廊道四通八达、曲径通幽。再入后栋中位“观音厅”，是族人求嗣得子、祈福安康的祭所。3厅两侧建有住房百间，供族人居住，其左青龙位横栋就是后建的私塾文院了。 虎形围生态环境及文化景观特征 虎形围对周边生态环境的选择，是严格按照客家传统风水理论进行布局，围屋选址于典型的山间盆地之中，四周砂山屏立，现青龙昂首态势，呈藏风聚