诗词中常用的100个意象（下）.pdfVIP

诗词中常用的100个意象 （下） 51、鸡口牛后 《战国策 ·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家 作主，不愿在局面大的地方任人支配。 52、岁寒三友 指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有 “岁寒三友”这称。 53、花中四君子 梅竹兰菊花称为 “花中四君子”。 54、泰斗 “泰山北斗”的简称。典出《新唐书韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。 55、请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨， 我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞 《满江红遥望中原》：“叹江山如 故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。” 56、仁人 典出 《论语卫灵公》，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。 57、传人 典出 《荀子非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长 精神或技艺的人。 58、玉成 典出 《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。 59、还珠 古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。 东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠” 喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？” 60、壁还 敬词，典出 《左传僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损 伤地归还借用别人的物品。 61、方家 典出 《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术 的专家。 62、著作等身 典出 《宋史贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。 63、青眼 相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看， 露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中 间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后 以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫 《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望 吾子。” 64、心许 典出 《史记吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。 65、三味 典出 《邯郸书目》，比喻深含的意思 （多含褒义）。 66、洗耳 典出《琴操河间杂歌箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。 67、斧正 典出 《庄子徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作 “斧正”。 68、抱璞 典出 《韩非子和氏》，比喻坚持美德 （也有作怀才不遇之意）。 69、染指 典出 《左传宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。 70、射影 典出 《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。 71、掣时 典出 《吕氏春秋具备》，比喻办事受牵制，不顺利。 72、青鸟 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两 只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟 殷勤为探看。” 73、高山流水 也作 “流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙 弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的 江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如 辛弃疾 《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。” 74、涂鸦 典出 《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。 75、城府 典出 《宋史傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。 76、借光 典出 《战国策秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。 77、物色 典出 《后汉书严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。 78、鸿雁 《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子 打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏 武。后来就用 “鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照： “好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。” 79、方寸 典出 《三国志蜀志》，指人的心。 80、提刀 典出 《世说新语容止》，比喻代人写文章。