《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行(并序)》教学设计统编版高中语文精品.pdfVIP

失意的境遇，诗意的生命 《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》教学设计 教学目标： 1、读懂诗人的虚实人生。 2、体会诗歌中的虚与实、情景交融、修辞。（重点） 3、理解诗人诗意的生命。（难点） 话题 引入：于人生而言，现在为实 ，未来为虚；生活是实 ，梦想是虚 ，而 经历 的过去 既为实又是虚 。我们一边经历着生活 的欢乐与痛苦 ，一边期盼 着将来 的完满 ，或是 回望着过去 的美好 。虚与实既相对立又互相转换 ，人 生就在虚虚实实 的生活 中不断走 向前方 。在某种程度上，虚是人生 的起点 和终点，实是人生的过程；而决定人生价值高度的恰恰是虚。 课时安排：三至四课时。 第一课时：生命的自由之歌 第二课时：生命的悲怆之歌 第三课时：生命的共鸣之歌 第一课时：《梦游天姥吟留别》 生命的自由之歌 导入：如果唐诗是文学天空 的皎皎明月，那么李白就是这明月旁 的太 白金星，他和杜甫共同构筑了这一浩渺天空的星月神话。 李白爱浪漫 ，喜欢月亮，见着这 “明明如月”，他一定是 “俱怀逸兴 壮思飞，欲上青天揽明月”，因为他是青莲居士，是谪仙人。 李白是 “酒仙”：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠； 李 白 是 “诗 仙 ”: “兴 酣 笔 落 摇 五 岳 ， 诗 成 笑 傲 凌 沧 州 ” O 然而 ，这样 一位谪 仙才 子 ，却等 到 42 岁才奉 诏入 京 ，供奉 翰林 。虽有 唐玄宗降辇步迎，御手调羹，但李白却不甘心成为供帝王消遣 的一介词客， 最终得罪权贵，不到三年就被赐金放还 。回到东鲁的李白，准备南游吴越， 于是，他告别东鲁的朋友，写下了 《梦游天姥吟留别》。 任务一：说梦 活动 1：朗读诗歌，围绕“梦”，快速梳理概括诗歌的内容。 明确：梦游之因一梦游之旅一梦游之感 活动 2：赏析梦境 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影，送我至剑溪。 谢公宿处今尚在，深水荡漾清猿啼。 明确：山脚下，梦之始，宁静明朗，景色清幽。急切、兴奋。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 明确：半山腰，梦之继，旭日东升，一片曙色。不羁、轻快。 千崖万转路不定，迷花倚石忽已瞑。 熊咆龙吟殷崖泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 明确：山崖间，梦之继，天色忽暗，震响迷离。迷失、害怕。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，匐然中开。 明确：丘峦里，梦之继，山崩地裂，别有洞天。逃离、欣喜。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 明确：仙洞中，梦之继，金碧辉煌，异彩缤纷。神往、羡慕。 小结：诗人运用想象、夸张的手法虚构了一个变化无常、绚丽多彩的 梦 中景致。梦 中构建 了两幅主要 的景致 ，一是山腰 间迷离动人却又让人害 怕 的阴晴不定之景；一是众仙人聚会时 的华美景象 。诗人 的心境也 是 由向 往到害怕，由逃离到神往。 任务二：解梦 活动 1:对于此诗中的梦境历来众说纷纭，有美梦说，有恶梦说，你赞 成哪一种说法，说出理由。 参考 ：言之成理即可 ，从前面 的分析看 ，个人倾向于先做美梦，再做 恶梦 ，再做美梦 。前两层是现实 的写照 ，后一层是反衬现实 的丑恶 。表达 出对现实的不满，对神仙仙界的向往。 活动 2：结合全诗看，除了表达现实 的不满还有表达 了什么样的人生追 求 。 参考 ：从第一段看 ，诗人是向往仙山的；从最后一段看 ，李白要骑白 鹿游历天下 ， 白鹿在道家是仙人 的坐骑 。结合梦境 中的神仙聚会，我们可 以看 出诗人正是表达 了对道 的追求 ，这道是道家之道 。 “安能摧眉折腰事 权贵，使我不得开心颜？”既有对权贵的蔑视，对现实的反抗，更有对自 由的追求。 活动 3：我们说，日有所思，夜有所想。虚构的梦是现实的写照。结合 李白的人生经历谈谈，此梦与其经历是否有某种契合。 参考 ：天宝元年 (742),四处游历二十几年 的李 白由道士吴筠推荐 ，在 金銮殿上得到唐玄宗的召见；唐玄宗既“降辇步