中华古籍诗词类诗话 唐子西文录.pdf

唐子西文录.txt 唐子西文錄[宋]強幼安 述　 〈唐子西文錄記〉 宣和元年，行父自錢塘罷官如京師，眉山唐先生同寓於城東景德僧舍，與同郡關注子東日從 之遊，實聞所未聞，退而記其論文之語，得數紙以歸。自己亥九月十三日盡明年正月六日而 別。先生北歸還朝，得請宮祠歸瀘南，道卒於鳳翔，年五十一。自己亥距今紹興八年戊午， 二十年矣，舊所記，更兵火無復存者。子東書來，屬餘追錄，且欲得僕自書，云：「將置之 隅坐，如見師友。」衰病廢忘，十不省五六，乃為書所記，得三十五條。先生嘗次韻行父 〈 冬日旅舍詩〉：「殘歲無多日，此身猶旅人。客情安枕少，天色舉杯頻。桂玉黃金盡，風塵 白髮新。異鄉梅信遠，誰寄一枝春。」又次 〈留別〉韻云：「白頭重踏軟紅塵，獨立鴛行覺 異倫。往事已空誰敘舊，好詩乍見且嘗新。細思寂寂門羅雀，猶勝纍纍冢臥麟。力請宮祠知 意否，漸謀歸老錦江濱。」蓋絕筆於是矣。集者逸之，故並記雲。三月癸巳，餘杭強行父幼 安記。 〈唐子西文錄〉 古樂府命題皆有主意，後之人用樂府為題者，直當代其人而措詞，如 〈公無渡河〉須作妻止 其夫之詞，太白輩或失之，惟退之 〈琴操〉得體。 《六經》已後，便有司馬遷，《三百五篇》之後，便有杜子美。《六經》不可學，亦不須 學，故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美，二書亦須常讀，所謂 「何可一日無此君」也。 司馬遷敢亂道卻好，班固不敢亂道卻不好。不亂道又好是 《左傳》，亂道又不好是 《唐書》 。八識田中，若有一毫 《唐書》，亦為來生種矣。 三謝詩，靈運為勝，當就 《文選》中寫出熟讀，自見其優劣也。 唐人有詩云：「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。」及觀陶元亮詩云：「雖無紀歷志，四 時自成歲。」便覺唐人費力。如 〈桃源記〉言 「尚不知有漢，無論魏、晉。」可見造語之簡 妙。蓋晉人工造語，而元亮其尤也。 杜子美 〈秦中紀行詩〉，如 「江間饒奇石」，未為極勝；到 「暝色帶遠客」，則不可及已。 子美詩云：「天欲今朝雨，山歸萬古春。」蓋絕唱也。餘惠州詩亦云：「雨在時時黑，春歸 處處青。」又云：「片雲明外暗，斜日雨邊晴。山轉秋光曲，川長暝色橫。」皆閑中所得句 也。 子美云：「舜舉十六相，身尊道何高。秦時用商鞅，法令如牛毛。」其於治道深矣。 東坡作 〈病鶴詩〉，嘗寫 「三尺長脛瘦軀」，缺其一字，使任德翁輩下之，凡數字。東坡徐 出其稿，蓋 「閣」字也。此字既出，儼然如見病鶴矣。 〈琴操〉非古詩，非騷詞，惟韓退之為得體。退之 〈琴操〉，柳子厚不能作；子厚 〈皇雅〉 ，退之亦不能作。 東坡詩，敘事言簡而意盡。忠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也。虎飲水其上，蛟尾而食之， 俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道盡云：「潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎。」言 「渴」則 知虎以飲水而召災，言 「饑」則蛟食其肉矣。 謝固為綿州推官，推官之廨，歐陽文忠公生焉。謝作六一堂，求餘賦詩。餘雅善東坡以約詞 紀事，冥搜竟夕，僅得句云：「即彼生處所，館之與周旋。」然深有愧於東坡矣。 第 1 页 唐子西文录.txt 韓退之作古詩，有故避屬對者，「淮之水舒舒，楚山直叢叢」是也。 杜子美祖 〈木蘭詩〉。 晚學遽讀 《新唐書》，輒能壞人文格。《舊唐書》讚語云：「人安漢道之寬平，不厭高皇之 嫚罵。」其論唐亡云：「注江海以救焚，焚收而溺至；引鴆爵以止渴，渴止而身亡。」亦自 有佳處。 詩在與人商論，深求其疵而去之，等閑一字放過則不可，殆近法家，難以言恕矣，故謂之詩 律。東坡云：「敢將詩律斗深嚴。」餘亦云：律傷嚴，近寡恩。大凡立意之初，必有難易二 塗，學者不能強所劣，往往捨難而趨易，文章罕工，每坐此也。作詩自有穩當字，第思之未 到耳。皎然以詩名於唐，有僧袖詩謁之，然指其 〈御溝詩〉云：「『此波涵聖澤』，波字未 穩當改。」僧艴然作色而去。僧亦能詩者也，皎然度其去必復來，乃取筆作 「中」字掌中， 握之以待。僧果復來，雲欲更為 「中」字如何，然展手示之，遂定交。要當如此乃是。 近世士大夫習為時學，忌博聞者，率引經以自強。餘謂挾天子以令諸侯，諸侯必從，然謂之 尊君則不可；挾 《六經》以令百氏，百氏必服，然謂之知經則不可。 王荊公五字詩，得子美句法，其詩云：「地蟠三楚大，天入五湖低。」 《文選》三賦，〈月〉不如 〈雪〉，〈雪〉不如 〈風〉。 東坡隔句對：「著意尋彌明，長頸高結喉，無心逐定遠，燕頷飛虎頭。」或云：「結」，古 「髻」字也。退之序，是 「長頸高結喉，