中华古籍诗词类诗话 春酒堂诗话.pdf

春酒堂诗话.txt 《春酒堂詩話》[清]周容撰 　 　　家嚴常語容曰：「文公 《詩經》諸 ，似亦有不必拘者。如 『六月食郁及薁，七月烹葵 及菽』，『菽』『薁』也。『八月剝棗，十月獲稻』，『稻』與 『棗』，轉韻矣，何必強 『 棗』為 『走』，強 『稻』為 『徒苟反』也。『為此春酒，以介眉壽』，『酒』『壽』，又轉 矣。又 〈鹿鳴〉詩，何必 『鳴』、『蘋』、『笙』入七陽乎？一章兩 ，經中多有。」 　　又曰：「《雅》、《頌》稱什，猶軍法以十人為什也。此即是唐人律字之祖，律者亦猶 軍之有律也。」 　　嘗坐牧齋先生昭慶寺寓，適有客以詩卷謁者，先生一展，輒掩置幾側，不復視。已而此 客辭去，先生顧謂容曰：「凡於人詩，不必於詩也，於目知之。頃見目中有 〈梅花〉詩，且 三十首，故不必復視耳。」隨出其 〈梅花〉詩讀之，皆 《兔園冊》語，相視大笑。又曰：「 使當此君前一讀，其輕謾之不能自禁，常更甚於掩置耳。」 　　又嘗謂容曰：「古人詩無字不體情體物，移易不可，初視殊不覺也，及為妄改者形出始 見。如古詩云：『枕郎左邊，隨郎轉側。』二語為李於鱗取去，改 『左』為 『右』，豈非點 金成鐵 ！」容聞之，不禁失笑。不特見先生讀書體貼，亦以見先生接引後學之懷，坦易可親 如此。 　　杜牧之詠 〈赤壁〉詩云：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」，今古傳誦。容少時， 大人嘗指示曰：「此牧之設詞也，死案活翻。」及容稍知作詩，復指示曰：「如此詩必不可 學，恐入輕薄耳。何苦以先賢閨閣，簸弄筆墨 ！」又云：「李建勳 〈宮詞〉：『卻羨落花春 不管，御溝流得到人間。』此之謂不識廉恥。於鱗選詩甚嚴，而取此何也？慎之 ！」 　　次寅問予曰：「李青蓮畢竟是何處人？」予曰：「予不能必其何處，但能斷其必非蜀 人。」問何以征之？曰：「使青蓮果蜀人，必不詠 〈蜀道難〉矣。」 　　唐玄宗見青蓮 「飛燕新妝」詩而能不怒，見襄陽 「不才明主棄」句而怒之，此所以為命 也夫。 　　少陵云：「風吹蒼江樹，雨灑石壁來。」晦庵曰：「杜詩多誤字，如 『風吹蒼江樹』， 『樹』字無意思，當作 『去』字無疑。」故至今刻本皆作 「去」字，不知 「去」字正無意思 也。「樹」字始令人想入圖畫，所謂 「山雨欲來風滿樓」也。後閱申鳧盟 《說杜》，亦以為 「樹」字，然曰 「『風』如何吹得 『江』去」，則非也。「來」字亦不黏 「石壁」，若云 「 江」不能 「去」，則 「壁」亦不能 「來」，不反受晦翁大笑哉？又曰：「『來』對 『去』亦 板俗」，亦謬。「去來」、「多少」、「遠近」諸字，但視用之何如耳。 　　少陵 〈佳人〉詩云：「自云良家子，零落依草木。」又曰：「天寒翠袖薄，日暮倚修 竹。」數語近於鬼詩。又崔國輔 〈怨詞〉云：「妾有羅衣裳，秦王在時作。為舞春風多，秋 來不堪著。」則竟似颯然陰風矣。唐人固不特長吉善鬼語也。 　　有見予 〈村居〉詩者，撫掌曰：「酷似司空圖 〈修史亭〉詩。」予曰：「〈修史亭〉詩 若何？」客曰：「『誰料平生臂鷹手，挑燈自送佛前錢』，豈不似君 『平生射虎心何在，獨 倚柴門看插秧』乎？」予曰：「予詩似與否未可知，然 『前錢』二字宜商。」客曰：「然則 『至今遺恨水潺潺』，『離宮晚樹獨蒼蒼』，俱失商耶？」予曰：「此又當別論耳。」 　　少陵哀李光弼詩云 「內省未入朝」，正是就彼一生形心事，兩字說盡，可謂刻畫。而申 鳧盟云：「光弼一生失著，以 『內省』二字混過」，誤矣。 　　「天闕象緯逼，雲臥衣裳冷」，「闕」字或作 「闊」，或作 「閱」，或作 「窺」，四字 之中，畢竟 「闕」字近理，正不必以不稱 「臥」字為嫌。牧齋先生引 〈東都記〉為證，是 矣。一日讀鮑明遠 〈升天行〉雲 「從師入遠岳，結友事僊靈。五圖發金記，九鑰隱丹經。夙 餐委松宿，雲臥恣天行。冠霞登彩閣，解玉飲椒庭」云雲。因想少陵用 「雲臥」本此，安知 「天闕」非 「天行」耶？況題是 〈龍門奉先寺〉，與明遠詩意相近耶 ！ 第 1 页 春酒堂诗话.txt 　　家舊有 《唐詩鼓吹》一冊，俱七言近體，意主綺靡，而魔詩俗調，十居其七，不知定之 誰氏。首幅有 「元讚善大夫郝天挺注」一行，餘笑謂固應是此時之書。然上有高曾圖記，不 忍廢也。戊午客燕，見牧齋先生 《有學集》中有 〈鼓吹〉一序，證為元遺山選次，以比之王 荊公 《百家選》。夫荊公 《百家選》必可觀，惜未見也。若 〈鼓吹〉之猥鄙，何以