中华古籍古典剧曲原文 顾曲杂言.pdfVIP

顾曲杂言.txt 顧曲雜言 分類 《顧曲雜言》一巻，明沈徳符撰。徳符有飛鳬語畧已著録。此書專論雜劇、南曲、北曲之 別。其論元人未滅南宋以前，以雜劇試士，核以 《元史選舉誌》，絶無影響，乃委巷之鄙 談。其論 《遼史樂誌》有大食調，曲譜訛作大石，因有小石調配之，其意以大食為國名，如 龜茲之類。不知自宋已有此名，故王珪詩號至寶丹，秦觀詩號小石調，不由曲譜之訛。其論 五六工尺上四合凡一為出於宋樂書，亦未免附會。考南曲無凡一上字有髙下之分，宋時樂歌 未必分南北曲也。如此之類，間有小疵。然如論北曲以絃索為主，板有定製；南曲笙笛，不 妨長短其聲以就板，立說頗為精確。其推原諸劇牌名，自金元以至明代，縷晰條分，徵引亦 為該洽。詞曲雖伎藝之流，然亦樂中之末派，故唐人 《樂府雜録》之類至今尚傳。存此一 編，以考南北曲之厓畧，未始非博物之一端也 。 雜劇院本 　　涵虛子所紀雜劇名家凡五百餘本，通行人間者不及百種。然更不止 ，今教坊雜劇約有 千本，然率多俚淺，其可閱者十之三耳。元人未滅南宋時，以此定士子優劣。每出一題，任 人填曲。如宋宣和畫學，出唐詩一句，恣其渲染，選其中得畫外趣者登髙第，以故宋畫元曲 千古無匹。元曲有一題而傳至四五本者，予皆見之，總只四折。葢才情有限，北調又無多， 且登場雖數人，而唱曲祗一人，作者與扮者力量俱盡現矣。自北有西廂，南有拜月，雜劇變 為戱文，以至琵琶遂演為四十餘折，幾十倍雜劇然。西廂到底不過描寫情感，予觀北劇，盡 有髙出其上者，世人未曾徧觀，逐隊吠聲吒為絶唱，真井蛙之見耳。本朝能雜劇者不數人， 自周憲王以至闗中康王諸公，稍稱當行，其後則山東馮李亦近之，然如小尼下山、園林午 夢、皮匠參禪等劇俱太單薄，僅可供笑謔，亦教坊耍樂院本之類耳。 　　雜劇如王粲登樓、韓信胯下、闗大王單刀會、趙太祖風雲會之屬，不特命詞之髙秀，而 意象悲壯自足籠葢一時。至若梅香、倩女離魂、牆頭馬上等曲，非不輕俊，然不出房幃窠 臼，以西廂例之可也。他如千里送荊娘、元夜鬧東京之屬，則近粗莽。華光顯聖、目連入 冥、大聖收魔之屬，則太妖誕，以至三星下界、天官賜福種種喜慶傳竒，皆係供奉御前，呼 嵩獻壽，但宜教坊及鍾鼔司肄習之，並勲戚貴璫軰讚賞之耳。 　　若所謂院本者，本北宋徽宗時五花爨弄之遺，有散說，有道念，有觔斗，有科泛。初與 雜劇本一種，至元世始分為兩迨。本朝則院本不傳乆矣，今尚院本猶沿宋金之舊也。金章宗 時，董解元西廂尚是院本模範，在元末已無人能按譜唱演者，況後世乎？ 　　西廂 　　元人周德清評西廂云：六字中三用韻。如玉宇無塵內：忽聽一聲猛驚，及玉驄嬌馬內： 自古相女配夫，此皆三韻為難。予謂古、女仄聲，夫字平聲，未為竒也。不如雲斂晴空內： 本宮始終不同，俱平聲乃佳耳。然此類凡元人皆能之，不獨西廂為然。如春景時曲云：栁綿 滿天舞旋。冬景雲臂中：緊封守宮；又云：醉烘玉容微紅。重會時曲云：女郎兩相對當。私 情時曲云：玉娘粉妝生香。梅香雜劇云：不妨莫慌我當。兩世姻縁云：怎麼性大便殺。歌 舞麗春堂云：四方八荒萬邦。俱六字三韻，穏帖圓美，他尚未易枚舉。葢勝國詞家，髙處自 有，在此特其剰技耳。本朝周憲王牡丹僊雜劇云：意專向前謝天等句，亦元人之亞。 　　拜月亭 　　何元朗謂：拜月亭勝琵琶記。而王弇州力爭，以為不然。此是王識見未到處。琵琶無論 襲舊太多，與西廂同病，且其曲無一句可入絃索者。拜月則字字穏帖，舉彈搊膠粘，葢南詞 全本可上絃索者惟此耳。至於走雨、錯認、拜月諸折，俱問答往來，不用賓白，固為髙手； 即旦兒髻雲堆小曲，模擬閨秀嬌憨情態，活托逼真。琵琶咽糠，描真亦佳，終不及也。向曾 與王房仲談此曲，渠亦謂乃翁持論未確。且雲，不特別詞之佳，即如聶古、陀滿爭遷都，俱 是兩人胸臆見解，絶無奏疏套子，亦非今人所解，予深服其言。若西廂才華富贍，北詞大本 第 1 页 顾曲杂言.txt 未有能繼之者，終是肉勝於骨，所以讓拜月亭一頭地。元人以鄭、馬、闗、白為四大家，而 不及王實甫，有以也。月亭後小半已為俗工刪改，非復舊本矣。今細閱拜新月以後，無一詞 可入選者，便知此語非謬。月亭之外，予最愛繡襦記中鵝毛雪一折。皆乞兒家常口頭話鎔 鑄，渾成不見斧鑿痕跡，可與古詩孔雀東南飛，唧唧復唧唧並驅。予謂此必元人筆，非鄭虛 舟所能辦也。後問沈寧庵吏部，雲果曽於元雜劇中見之。恨其時不曽問得是出何詞。予所見 鄭元和雜劇凡三本俱無此曲