中华古籍古典剧曲原文 录曲余谈.pdfVIP

录曲余谈.txt 錄曲餘談　　（近人）王國維 撰 　　海寧王國維 　　東坡志林雲八蠟三代之戲禮也歲終聚戲此人情之所不能免也因附以禮義亦曰不徒戲而已 矣祭必有屍無屍曰奠始死之奠與釋奠是也今蠟謂之祭蓋有屍也貓虎之屍誰當為之非倡優而誰 葛帶榛杖以喪老物黃冠草笠以尊野服皆戲之道也子夏觀蠟而不悅孔子譬之曰一張一弛文武 道葢為是也其言八蠟為戲禮甚當唯不必倡優為之耳 　　唐之傀儡戲本以人演平城故事段安節樂府雜錄雲起於漢祖平城之圍樂家遂翻為戲其引歌 舞有郭郎者發正禿善優笑閭裡呼為郭郎凡戲場必在俳兒之首云云故今曲調中有憨郭郎詞調中 有郭郎兒近拍皆以伶人之名名之也宋之傀儡戲則以傀儡演故事吳自牧夢粱錄所謂傀儡敷衍煙 粉靈怪鐵騎公案史書歷代君臣將相故事話本或講史或作雜劇是也周密武林舊事所載略同則唐 以人演傀儡宋以傀儡演人二者適相反然唐詩紀事載明皇傀儡吟雲刻木牽絲作老翁雞皮鶴髮與 真同須臾弄罷寂無事還似人生一世中則唐時固已有此戲矣 　　傳奇一語代異其義唐裴鉶傳奇乃小說家言與戲曲無涉武林舊事載諸色伎藝人諸宮調傳奇 有高郎婦黃淑卿王雙蓮袁太道等夢粱錄亦云說唱諸宮調昨汴京有孔三傳編成傳奇靈怪入曲說 唱即王灼碧雞漫志所謂澤州孔三傳者首唱諸宮調古傳士大夫皆能誦之者是也則宋之傳奇當與 今之彈詞相似至元尚有諸宮調之名如石君實戴善甫均有諸宮調風月紫雲亭鍾嗣成編入雜劇中 又楊亷夫元宮詞雲尸諫靈公演傳奇一朝傳到九重知奉宣齎與中書省諸路都教唱此詞案尸諫靈 公乃鮑天祐所譔雜劇則元人以雜劇為傳奇也明中葉以後傳奇之名專指南劇以與北曲之雜劇相 別則此二字之義凡四變矣 　　陶九成輟耕錄雲唐有傳奇宋有戲曲唱諢詞說金有院本雜劇諸公 【當作宮】調 【案九成此 說誤也唐之傳奇非戲曲見上條雜劇宋遼皆有之不自金始唯院本之名始於金耳】院本雜劇其實 一也國朝院本雜劇始釐而二之則元之院本與雜劇異今元劇尚存百種而院本則無一存唯水滸傳 及明周憲王呂洞賓花月神僊會雜劇所載二則尚足考見大概茲錄於左 　　雷橫徑到勾欄裡來 【中略】看看戲台上郤做笑樂院本院本下來只見一個老兒裹著磕額兒 頭巾穿箸一領茶褐羅衫系一條皁絛拿把扇子上來開科道老漢是東京人氏白玉喬的便是如今年 邁只憑女兒秀英歌舞吹彈普天下伏侍看官鑼聲響處那白秀英早上戲台參拜四方拈起鑼棒如撒 豆般點動拍下一聲界方念出四句七言詩道新鳥啾啾舊鳥歸老羊羸瘦小羊肥人生衣食真難事不 及鴛鴦處處飛 【中略】那白秀英道今日秀英招牌上明寫著這場話本是一段風流藴藉的格範喚 做豫章城雙漸趕蘇卿說了開話又唱唱了又說 【中略】那白秀英唱到格頭這白玉喬按喝道雖無 買馬博金藝要動聰明鑒事人看官喝采已過去了我兒且下來這一回便是襯交鼓兒的院本 　　周憲王雜劇中記院本一段蓋至明初猶有存者曰 　　淨同捷譏副末末泥上相見了做長壽僊戲香添壽院本上捷雲歌聲纔住末泥雲絲竹暫停淨雲 俺四人佳戲向前副末雲道甚清才謝樂捷雲今日雙秀士的生日你一人要一句添壽的詩捷先雲檜 柏青松常四時副末雲僊鶴僊鹿獻靈芝末泥雲瑤池金母蟠桃宴淨雲都活一千八百歲副末打雲這 言語不成文章再說 【下略】 　　下尚有滑稽語且各唱醉太平一曲而畢則院本之制較之雜劇簡甚且尚有古代鶻打參軍之遺 此外殊無可考見也東京夢華錄武林舊事所載大宴禮節雜劇之外凡弄傀儡踢架兒謂雜藝亦屬敎 坊宴時併用之明顧起元客座贅語謂南都萬曆以前大席則用教坊打院本 【此謂元之雜劇】乃北 曲四大套者中間錯以撮墊圈舞觀音或百丈旗或跳隊可知明時此風猶有存者矣 　　羅馬醫學大家額倫謂人之氣質有四種一熱性二冷性三郁性四浮性也我國劇中腳色之分隱 與此四種合大抵淨為熱性生為郁性副淨與丑或浮性而兼冷性或浮性而兼熱性雖我國作戲曲者 尚不知描寫性格然腳色之分則有深意義存焉 　　輟耕錄雲副淨古謂之參軍樂府雜錄所謂黃幡綽張野狐弄參軍是也東京夢華錄載內宴雜劇 凡勾隊問隊遣隊之事皆參軍色主之則參軍似是教坊色長之類夢華錄又謂參軍色執竹竿子故史 浩鄮峰真隱漫錄所載大麯直謂之竹竿子然副淨之名北宋固已有之黃山谷鼓笛令詞雲副靖傳語 木大鼓兒裡且打一和是也後世腳色之名此為最古旦之名始見於南宋官本雜劇目及金人院本名 第 1 页 录曲余谈.txt 目末泥始見於武林舊事及夢粱錄若生丑外貼第則更為後起之名矣 　　副靖傳語木大木大疑亦腳色之名金院本名目有呆木大恐即朝野僉載所謂高崔嵬善弄癡大 者也 　　胡元瑞少室山房筆叢所考腳色甚多疎誤茲將見於古籍之腳色名目列為一表如左