言以成事亦以显人——《鸿门宴》中张良说话的艺术及性格.pdfVIP

言以成事 亦以显人 ——《鸿门宴》中张良说话的艺术及性格 汤敏敏 刘邦在楚汉之争中取 或多或少地去把握张良性 胜后，在洛阳南宫的宴会 格的主要特征，同时，也可 上评价了三位开国功臣的 以感受司马迁描写人物的 贡献，他说“夫运筹策帷帐 高超技巧。细读张良的语 之中，决胜于千里之外，吾 言，他说话的艺术性主要 不如子房。镇国家，抚百 体现在以下几个方面： 姓，给馈饷，不绝粮道，吾 一、态度谦逊 语气平和 不如萧何。连百万之军， 面对刘邦、项羽、范 战必胜，攻必取，吾不如韩 增、项伯时，张良都自称 信。此三者，皆人杰也”。 “臣”。“臣”做自称有两种 （《史记·高祖本纪》）这三人被称为“汉初三 用法：一是对君称自己，体现的是中国古代社 杰”，而张良又位列三杰之首，可见他对汉朝 会的等级观念，即“贵贱有等”；二是作为自 建国贡献之大。 称，表示谦卑。“臣”的这两种用法，与“臣”的 回望历史，鸿门宴拉开了楚汉之争的序 本意“奴隶，战俘”紧密相连，都含有地位低下 23 幕，鸿门宴上刘邦凭借隐忍之术，死里逃生， 之意，都体现了中国古代的社交文化礼仪原 境 文 全身而退，成为历史转折的关键一步。张良 则——“卑己而尊人”。“卑己而尊人”既体现 是鸿门宴中的关键人物，也是鸿门宴上最活 了等级名分的从属关系，又维护尊者的威望。 跃的人物，他的身影穿梭在鸿门宴这幕大戏 张良自称为“臣”就是要以“卑己”达到“尊人” 中的每一个场次，告刘邦、定谋略、邀项伯、招 的目的，在刘邦面前自称为“臣”，显示的是张 樊哙、答项羽，从开演直至结束。苏轼在其 良作为属下的谦卑。在项羽面前自称“臣 《留侯论》中讲：“观夫高祖之所以胜，而项籍 良”，在“臣”字后加上自己的名字“良”，谦卑 之所以败者，在忍与不能忍之间而已矣。项 的态度就表达得更加强烈。 籍不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖 张良有恩于项伯，并且是救命之恩，项伯 忍之，养其全锋以待其敝，此子房教之也。”苏 冒着危险，星夜传讯，可见两人是非同一般的 轼认为刘邦的成功在于“忍”，并认为是“子房 朋友关系。经验告诉我们，一般人在朋友面 教之也”。可以推知，鸿门宴中刘邦以隐忍之 前会放松一些，随意一些，但张良在朋友项伯 术应对项羽的策略也应该来自张良的教导， 面前也自称为“臣”。对值得信任的朋友自称 正是张良导演了鸿门宴的每一个具体环节。 为“臣”，显现出了张良为人善于韬光养晦的 可以说，鸿门宴真正的总导演是张良而非刘 性格特点。他处处小心、时时在意、注重细 邦。 节、心思缜密、滴水不漏，即使在关系亲密的 《鸿门宴》中，张良与人对话最多，他分别 朋友面前也不随意，