从《意大利政制》看柏拉图《陶器放逐法》.docxVIP

从《意大利政制》看柏拉图《陶器放逐法》 一、 共建“法定人数”规则之必要性 “陶瓷流放法”一词在希拉文中被解释为“ou。1究其原因, “óστραχǒν”一字原义既可指贝壳, 亦可译为陶片。近代以来, 西方历史学家对雅典陶片放逐制度中所用之“óστραχǒν”到底为贝壳抑或为陶片也曾存在很大争论。然而截至上世纪90年代, 雅典考古发掘出土的约1万1千片“óστραχǒν”, 均为陶片, 而无一贝壳。2为求使译名更符合当时雅典城邦所实施的放逐制度的实际情况, 笔者将Ostracism (即óστραχισμóδ) 一词试译为“陶片放逐法”。 众所周知, 陶片放逐法是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度,3制度设立的最初目的在于防范公共权力的滥用。一般认为, 在实施陶片放逐的过程中要经过两次放逐投票, 即第一次投票确定是否需要实施放逐, 紧接下来一次确定具体放逐何人。而对于两次放逐投票的具体时间, 学者间还存在较大争议。有学者认为第一次放逐投票的时间为每年的6月份, 并紧接着在该年度的8月份举行第二次投票;4而有学者则认为两次投票的时间分别为每年的年末以及次年的最初数月间。5从古希腊的历史和地理条件来看, 6～8月份正是雅典城邦的农忙季节, 对以农业为主要生活来源的雅典中下层公民来说, 这个时期内根本无暇参加政治活动, 因此, 笔者倾向于同意后一种观点。综合