《上海博物馆藏战国楚竹书六礼制》校释.docxVIP

《上海博物馆藏战国楚竹书六礼制》校释 《上海博物馆藏楚竹志》（6）天子建州，是儒家文献。主要指礼制。有些内容可以在今天的《礼记》中看到。从内容和章节结构分析，即过去的“礼家之都”。《天子建州》甲乙两本, 由曹锦炎先生整理、注释, 以下称整理者。笔者首先参考整理者和相关简帛学者的意见, 释出通行释文:凡天子建之以州, 邦君建之以都, 大夫建之以里, 士建之以室。凡天子七世, 邦君五世, 大夫三世, 士二世。士象大夫之位, 身不免;大夫象邦君之位, 身不免;邦君象天子之位, 身不免。礼者, 义之兄也。礼之于宗庙也, 不精为精, 不美为美。义反之, 精为不精, 美为不美。故无礼大废, 无义大孽。刑, 纯用情, 邦丧;纯用物, 邦丧。必中情以丽于物, 几杀而邦正。文阴而武阳, 信文得事, 信武得田。文德治, 武德伐, 文生武杀。日月得其辅, 相之以玉斗, 仇雠残亡。乐尹行身和二:一喜一怒。天子坐以矩, 食以宜, 立以悬, 行以绳。视侯量, 寡还身。诸侯食同状, 视百正, 寡还肩。与卿大夫同止度。士视之以恒, 寡还面。不可以不闻止度, 民之仪也。凡天子歆气, 邦君食浊, 大夫承荐, 士受余。天子四辟筵席, 邦君三辟, 大夫二辟, 士一辟。事鬼则行敬, 怀民则以德, 断刑则以哀。朝不语内, 工不语战。在道不语匿, 处政不语乐, 尊俎不制事, 聚众不语怨, 男女不语离, 朋友不语分, 临食不语