《易经与人生》学习心得.docxVIP

《易经与人生》学习心得 也许自助者天助。当我不再对命运好奇的时候，回往自己的 历程，感想自己的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。因为《易经》 中提到这样的意思：坤为母，厚德载物。所以我认真听了一遍傅 佩荣先生讲的《周易与人生》，确实很受启发。 首先，我很喜欢讲座中的故事或者说名言。其中对孩子的教 育说到一句话：“要害一个孩子最有效的办法是让他心想事成。” 是呀。吃得苦中苦，方为人上人。现在的孩子太幸福了，太宠爱 了，失去了磨难和挫折教育。我该让儿子补读《弟子规》、《三字 经》，并且让他养成自己动手的习惯和独立思考的习惯，早期的 引导教育还是很重要的，让我找到行动的方向。 其次，我很喜欢娓娓动听的哲理。让我联想起蚯蚓前进时那 一伸一缩的动态，人生何尝不是如此。当你困惑的时候，就要收 敛、修德，明白人往往最难了解的是自己的处境，也很难跳出去 看自己，认为自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，假如 能像损卦中所预示的那样减少一点欲望，何来那么多的遗憾和烦 恼，人就活得比较安顿。 再次，我就喜欢那言简意赅的语言。充满象征、充满思考、 充满想象。不管世界如何地变动，都离不开人的抉择。明白要成 为领导人物，必须具备三条：第一是德行。只有具备德行才能让 人心相通，领导自己的命运当然也如此；第二是能力。仰观天， 以立人道”的法则 是《易经》的精髓。很多人用它来行占卜之术，而孟老师又 告诉我们“不诚不占，不义不占，不疑不占”。变化的是现象, 而不变的是规则。《易经》中蕴含着丰富的人生哲理。哲学中讲 究“度”的问题，而在《易经》中，阴阳生化出了万物，二者只 有在平衡的条件下，才会达到自然的和谐，这与人事中凡事都要 把握好一个“度”的原则不谋而合。可以说，一部《易经》，包 罗万物。其中也体现出了丰富的哲学思想。 孟老师首先给我们详细的讲解了阴阳八卦的基本知识，以及 《易经》中六十四爻的构成。《易经》中的第一卦是乾卦，乾者， 天之本也。乾卦的组成是六根阳爻，每一根爻都代表了不同的人 生阶段，也代表了事物发展的始末。乾卦的卦辞是“元、亨、利、 贞”，其意是天是创造万物的伟大根源，既通达顺利与适宜，又 端正而本固。体现了阳气是生化世间万物的推动力，天生地，地 化人事。它的第一根初九爻辞是“潜龙勿用”。这一爻是说力量 还在潜伏当中，应该像“潜龙”那样韬光养晦，以伺时机，不要 轻举妄动。也就是说，做人一定要低调，不能在刚开始就希望能 够“兴风使浪”。第二根九二的爻辞是“见龙在田，利见大人”。 这一爻是接上爻而说，初九的潜龙已经上升，“出潜离隐，故有 见龙”，龙已经出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出 头露面，展才现世。这个阶段人已经有所发展，应该找到一位合 适的有权威的引导者来指引自己前行。以免走错方向，走入歧途。 第三根九三的爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若，利无咎”。这一 爻是说，有德行有智慧的君子已经出现，但必须时时刻刻努力不 懈，日夜警惕戒备，谨慎从事与做人。当人发展到这个阶段的时 候，就必须小心谨慎的去处理每一件事，只有兢兢业业，才能够 守得住江山。这一爻充分体现了中国古代哲学的“月圆易亏，物 极必反”的观点。第四根九四的爻辞是“或跃在渊，无咎“。这 一爻是说龙要么一跃而 上，要么退于渊中，喻示可进可退，但一定要谨慎把握时机。 人在这个时候，往往也是最关键的时候。成败在此一举，何去何 从，必须谨慎把握。第五根九五的爻辞是“飞龙在天，利见大人”。 这一爻辞取龙飞腾于天上自由自在之象，表示利于谒见大人，并 能因此大展宏图之志。人一旦到达这个阶段，就是人生最辉煌腾 达的阶段，已经摆脱了世间的束缚，自由自在，有利于大展宏图。 最后一根上九的爻辞是“亢龙有悔”，这一爻是说，龙已升到极 高之处，其趋势必然下降，最终会因此后悔。也就是说，当一个 人走到极顶的时候，便无路可走，接下来只能是下降的趋势。这 再一次印证了物极必反的道理。 写到这里，我想起来了前一段时间看过的一部电视剧，《蚁 族的奋斗》。里面的主角之一赵荣生当在保险公司的事业节节攀 升的时候，并没有放慢脚步，而是急功近切，想要早日取得成功， 然而却陷入了别人设计好的圈套里，差点银铛入狱。我在想，如 果他能稍稍听听周围朋友的意见，别那么固执，就不会落得一无 所有。这不正是乾卦当中九三爻中所讲的状况吗。在事业一帆风 顺的时候人往往最容易大意，以为所有的事情只要自己努力便会 实现。殊不知在这当中还存在着多少不安全的因素。如果不能够 日夜警惕戒备，谨慎的做事，那恐怕就要出现差错了。 自古以来，有多少朝代更迭没落，开元盛世也好，康乾盛世 也罢，有哪个朝代最终做到了永世太平。恐怕真的没有。何故。 我想大概正中了乾卦当中的“亢龙有悔” 一爻吧。没有什么事物 可以做到一劳永逸，可以永盛一世。因为阴阳二者始终是要趋向 平