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浙江省百校联盟2022-2023 学年高三高考模拟检测语文 试题 一、论述类文本阅读 1. 阅读下面的文字，完成下面小题。 “古文运动”作为术语，最早见于胡适笔下。1921 年，他撰写了《国语文学 史》，认为唐宋“古文运动”是中国文学白话化的一个阶段，即从六朝隋唐骈文向 宋元白话文转变时的一种“过渡”或“革命”，此观点影响深远。虽然现在看来不 很符合事实。中国人使用文言的时间足够长，而其文章体式不过古、骈二体。历史 上有过不少“骈、古文优劣论”，但到清中期，这样的争议已趋向消弭。而自胡适 以来，继承“古文运动”之说的中国文学史著作却一直力图证明，韩柳所主张的古 文在体制上具有相对于骈体的进步性。 1932 年，胡云翼和郑振铎的《中国文学史》相继出版，两书都继承“古文运动” 这一术语，并肯定其是一种进步。如胡云翼说韩柳“洗尽两晋六朝浮靡的风 尚”“提倡一种有内容的实用文章”；郑振铎说，“古文运动是对于魏、晋、六朝 以来骈文的一种反动。乃是一种复归自然的运动”。值得注意的是，“浮靡”是前 世古文家指责骈体的常用语，但以古文为“实用”或“自然”，则在很大程度上出 于想当然。就体式言，古文不须追求对仗，相对自由，但骈文的体制性只是对仗， 未必 “浮靡”；就历史实情言，骈文倒确实出现过“浮靡”的作品，但古文在当时 却决不“实用”，韩柳的文风也决不“自然”。郑振铎还把六朝文章称为“美文”， 这也是20 世纪比较流行的看法，反映出 “纯文学”观念的影响。如郑振铎对 “古 文运动”的评价也有保留的一面： “虽是一个文学改革运动，却究竟还不是什么真 正的文学革命运动。为的是，他们去了六朝文的圈套，却又加上另一个秦、汉文的 圈套。”按此说法，“古文运动”的意义仅仅是改变文体而已，那么，除非古文比 骈文更 “实用”更 “自然”，否则这样的改变就毫无意义了。所以在“古文运动” 的论题上，20 世纪流行的“进步”史观和 “纯文学”观发生了对立的作用。与胡 适的《白话文学史》相比，30 年代的文学史不再说韩柳语言“白话化”了，这应 当是对历史事实的让步，但转向文体优劣的角度寻求 “进步”性，也给后来者带来 许多误解。 30 年代郭绍虞出版了《中国文学批评史》上卷，更关注观念的演变和历史人物 本身的言论主张，就更容易对 “唐宋古文运动”形成总体把握。郭绍虞的出色之处 在于他归纳出中国历史上有“复古之思想”和 “复古之文学”一脉，而把 “古文运 动”纳入后者。在他眼里，“中国文学批评史”是以认真处理 “复古”问题为核心 的。当然，他为“复古”之思想和文学求证价值的办法，仍是从中辨析出其有利于 “文学观念之演进”的因素。 40 年代出现了关于“古文运动”的专著，即龚书炽《韩愈及其古文运动》，以 韩愈为中心，上溯“古文运动之先驱者”，兼及“韩愈同辈之古文家”，又继以 “韩派古文家”，基本叙述了唐代“古文运动”的全貌。而将北宋纳入叙述范围的 专著，则要到 60 年代初钱冬父的《唐宋古文运动》。这两部专著的问世可以说明， 当初为了给“文学革命”张本而提出的“古文运动”一词，已经转化为对一系列文 学史现象的比较稳定的指称，而对“古文运动”的研究作为一个专业学术领域，也 正在被确立，那同时也意味着一种力求客观的研究和表述态度。时过境迁，策略性 消除而客观性增强，应该是可以理解的一种转向。而这种转向，也符合新中国建立 前后大力倡导的“实事求是”思想方法。这方面最有代表性的是王运熙作于50 年 代的一篇论文，正面质疑了“古文运动”是文学语言的解放的观点。他考明，中唐 的古文实际上比当时的骈文更为难读，反而是骈文比较通俗平易，接近口语的古文 是到宋代才产生的。 这一“实事求是”的考察结果，现在看是个基本事实，但我们不能忘记，从胡 适提出“古文运动”术语以来，这个基本事实是一直被扭曲的。就此而言，此文的 意义可谓重大，虽然他强调的是语言问题，但语言实际上也跟文体密切相关，因为 那尚奇聱牙的古文，是绝不可能比骈文更 “实用”或 “自然”的，至于其与骈文相 比，“文学性”上高低如何，那最多也不过见仁见智而已。那么，结束从前扭曲史 实的论法，重写 “古文运动”的历史，便应该是文学史家顺利走上的征途了。 （摘编自朱刚《唐宋“古文运动”与士大夫文学》，有删改） 1．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A ．为了给“文学革命”张本，胡适提出具备“ 白话化”的“古文运动”富有进步性的观 点。 B ．继承“古文运动”说的