中外教育史完整PPT.ppt

阿拉伯教育以伊斯兰教为中心，具有强烈的世俗性。主要有以下形式： (1) 昆它布，一种简陋的初级教育场所。 (2) 宫廷学校和府邸教育，一种对王子们进行教育的重要形式，主要学习诗歌、宗教、文法、文学等内容。 (3) 学馆，学者在家讲学的场所，讲授内容相当于中等程度的教育。 (4) 清真寺，教徒做礼拜的圣地，也是重要的教育场所，既有普通教育，又有高等教育。讲授课程主要有神学、哲学、史学、文学、法学、数学、天文学等，讲授的主要形式是“教学环”。 (5) 图书馆和大学：阿拉伯各国图书馆非常发达，不仅藏书，还进行知识教育，相当于大学。 14.中世纪大学的主要特征及意义 中世纪大学是中世纪的高等教育机构。11世纪中期开始在欧洲出现，最早的中世纪大学是意大利的萨来诺大学。主要特征： (1) 从组织上看，大学最初是由进行知识交易的人自行组合而成的团体，后来逐步成为由教师和学生组合的团体。从组织结构上，学生一般有“同乡会”，教师一般有“教授会”，负责维护自己的权利。 (2) 中世纪大学享有许多特权。如大学内部自治、迁校自由、免除赋税与兵役义务、审订教师资格、大学教授享有参政权等。 (3) 按领导管理体制不同，可以分成“学生大学”和“先生大学”两种类型。前者多由学生主管校务，后者多由教师管理校务。 (4) 大学课程主要有文科、法学、神学和医学等，并初步形成学位制度。 (5) 中世纪大学在入学时间和学习期限上没有十分严格的规定。 中世纪大学的出现和发展，促进欧洲文化交流和城市发展，打破封建闭塞局面，在一定程度上为欧洲文艺复兴运动作了准备。 15.经院哲学的产生及其对西欧中世纪教育的影响 经院哲学是西欧封建社会中的统治思想和官方哲学，源于2世纪的教父哲学，真正形成于11-12世纪的中世纪。经院哲学有两个基本特征：一是它以“经院”(即教会办的学校)为生存环境；二是以“辩证法”(即亚里士多德所说的论辩推理)为操作原理，是基督教神学理论化、专业化的产物。 经院哲学论争对中世纪西欧教育的发展产生重要的影响。主要表现为：它客观上促进了古典学术和文化的传播；力图使理性与信仰协调一致，在宗教的形式下孕育着理性的精神，给理性一定的合法地位；提出了理性训练的教育目标和方法；经院哲学内部不同派别的争论，促进了大学的自由探讨，有利于大学的发展。 10. 王守仁的主要教育思想 (1) 关于教育作用的思想：他十分重视教育对人的发展所起的重要作用，提出了“学以去其昏蔽”的思想，认为教育作用是“明其心”。 (2) 关于儿童教育思想：他十分重视儿童教育，从“致良知”的要求出发，认为儿童时期“良知”保存最多，受蒙蔽最少，教育应从儿童时期抓起。教育要注意儿童的年龄特点；儿童教育必须顺应儿童的性情，其教育内容是歌诗、习礼、读书；此外，他强调教育要“随人分限所及”，量力施教。 11. 比较朱熹和王守仁的主要教育思想 (1) 王守仁和朱熹一样，都认为“理”是存在的，都把“理”作为宇宙的本体，把“理”当做封建等级制度和封建教育的根据，所不同的是，朱熹认为“理在心外”、“性即理”。而王守仁则认为“理在本心”，“心即理”，在内不在外。 (2) 朱熹认为，圣人教训具在经书，为学之道必须穷理，穷理必须读书。而王守仁则认为经书是“常道”，即永恒而普遍的道理，然其根源仍在本心，他认为凡是有助于“求其本心”者均可作为教育内容。 12．明末清初进步教育思想的主要内容 第一，批判理学教育理论； 第二，主张培养经世致用的实用人才； 第三，提倡“实学”，重视自然科学和技艺的学习； 第四，提倡“主动”、“习行”的教学方法； 第五，提出了初步的民主主义教育主张。 13. 王夫之的教育思想 (1) 关于教育作用的思想：教育是治国之本；认为人性不是一成不变的，而是处在不断的变化过程中，提出了人性“日生日成”的著名论断，教育在人性形成发展过程中发挥重要作用。 (2) 理与欲统一的道德观：他主张“天理”即在“人欲”之中，二者是统一的，主张节欲而反对灭欲。 (3) 知行观和教育过程：他主张行先知后，知行并进，互相为用，强调不能离行以为知，要在行上取得知，要在行上检验知。 (4) 学思结合的教育思想：认为学与思互相结合、互相补充、互相依赖的。 (5) 学习方法和教学方法：提出了“立志”、“有序和不息相结合”、“因材施教”、“自勉与自得”等方法。 (6) 论教师：教师应该热爱教育事业，孜孜不倦，坚持不懈。教师的责任在于向学生传授知识，讲明道理，要求教师具有丰富、正确的知识；重视教师的道德行为在教育活动中对学生所产生潜移默化的作用。 13. 颜元的教育思想 (1) 对理学教育的批判：揭露传统教育严重脱离实际；批驳传统教育的义利对立观；抨击八股取士制度。概括起来说，他认为理学有毁坏人才、灭绝圣学、败坏社会风气三大祸害。 (2)