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《水浒传》教头考 《沼泽土匪》中的“领导者”是最人知觉的。他叫800万禁军同一个人。这部小说基于林冲。除林冲外, 尚有八十万禁军教头王进、打虎将李忠、柴进庄中之洪教头、病大虫薛勇、金枪手徐宁等十三四人涉及教头者(1), 然教头一职, 实乃宋朝军队中教习武技之小吏, 并不是“官”, 因而社会地位不得称高。教头形象的成功塑造与展现, 丰富了《水浒传》的美学意义与文化价值。 一、 禁军教头的变迁 透辟理解宋代教头一职, 对深化认识《水浒传》人物的性格非常必要。现据史料记载及《水浒传》中有关描写, 先对教头一职做一解说。 《宋史·兵志六》有如下一段文字: [元丰]二年 (1079) 十一月, 始立《府界集教大保长法》, 以昭宣使入内内侍省副都知王中正、东上閤门使狄谘兼提举府界教保甲大保长, 总二十二县为教场十一所, 大保长凡八千八百二十五人, 每十人一色事艺, 置教头一。凡禁军教头二百七十, 都教头三十, 使臣十。弓以八斗、九斗、一石为三等, 弩以二石四斗、二石七斗、三石为三等, 马射九斗、八斗为二等, 其材力超拔者为出等。当教时, 月给钱三千, 日给食, 官予戎械、战袍, 又具银楪、酒醪以为赏犒。三年, 大保长艺成, 乃立团教法, 以大保长为教头, 教保丁焉。按:文中所谓“府界”, 即开封府界。神宗元丰二年 (1079) 十一月于开封府界内设提举保甲司, 颁发集中教习大保长之法规。入内内侍省(2)副都知王中正、东上阁门使(3)狄谘兼掌开封府集中教授保甲大保长习武一事。保甲, 宋代乡兵组织和基层组织。宋神宗熙宁三年 (1070) 诏行保甲法, 以十户为一保, 五百户为一都保, 后改为五户一保, 二十五户一大保, 二百五十户一都保, 分别设保长、大保长、都保正和副保正, 每户两丁 (按:男子称丁) 以上者, 以一丁选充保丁。大保长习武时, 每十人习一种技艺, 设一教头, 学成后的大保长, 则又成为民间教习兵杖的教头。 由上可知, 教头有二种:一是教大保长“一色事艺”之人, 这种教头应出自禁军, 禁军中的教头总数为二百六十人 (教头之上为都教头, 有三十人) ;民间教习兵杖的教头, 如果不是出于礼貌上尊敬称谓, 应是于开封府学过“一色事艺”的大保长。 《续资治通鉴长编·仁宗》 (卷三百三) 载朝廷“诏开封府界京东西诸将下弩手每五十人差教头一人”, 表明东京开封、西京洛阳诸将领之下的弓弩手每五十人, 派一教头实施教习, 以此推衍, 所谓八十万禁军教头, 即使所教人数有别, 也绝非面对所有八十万禁军进行施教, 教头施教之人一般说来不会特别地多。 古时官、吏有别, 教头地位很低, 民间的教头为了生活, 有很多需靠街头卖艺为生, 如《水浒传》一百零八将之一的打虎将李忠、病大虫薛永就都曾卖药以维持生计, 洪教头亦只是小旋风柴进那里的一位食客。都教头虽级别高一些, 但仍属于军吏阶层。关于教头的升迁, 史无明文, 以常理推论, 自可升迁为都教头。又李心传《建炎以来系年要录》卷十九有如下一段文字也有助于人们对教头一职的认识, 今引于下: [建炎三年正月]丁亥金人陷青州, 焚掠殆尽, 权知州魏某为所杀。又陷潍州, 焚其城而去。牛头河土军阎皋与小教头张成率众据潍州, 皋自为知州, 以成知昌乐县。 “小教头”之“小”, 当指张成年齿而言。金人陷青州时, 闫皋与张成率众占据了潍州, 闫皋自己做了知州, 让张成做了昌乐知县。有理由认为, 教头与知县相当, 或可升为知县一级官员。当然, 小教头张成当系民间教习兵杖者的教头, 禁军教头的升迁或可更高一些。顺便指出, 北宋仁宗时, 是禁止“民间置教头习兵仗为社”的, 时势变迁, 至神宗时则发生了变化。又, 禁军教头与民间教头存在很大差别, 禁军教头水平应极其高超, 非街头卖艺者之可比。对街头卖艺者而言, 几乎不可能成为禁军教头, 若因偶然事件而就, 对己对人, 都或可称为极其荣羡之事, 宋徐梦莘撰《三朝北盟会编》卷六十五所记就透露出这样的消息: [建炎三年正月]二十六日丁亥, 王琼、郑建雄以兵八千来勤王。王琼历官中山府路马步军副总管, 尝从种师中战金人于榆次, 至是京师受围……有薄坚者能杆棒, 在街市作场, 京取以为教头。京城居人, 不论贵贱老幼, 无不喜跃, 皆以天降神人佑助灭敌, 惟有识者哂之, 为之寒心。 市民百姓为之喜跃鼓舞, 是因为朝廷“不拘一格降人才”;有识者“哂之”、“寒心”, 是因为街头卖艺者岂得目为人才, 焉能灭敌?恩格斯说《人间喜剧》“汇集了法国社会的全部历史”, 他从“那里所学到的东西”, “要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”(4), 《水浒传》宋代市井历史生活的描绘, 同样给人以很多具体鲜活的感受, 如教头、都教头之职, 就是可以他职兼任或也可以兼任他职的