《尚书酒隶》对儒家酒德文化的影响.docxVIP

《尚书酒隶》对儒家酒德文化的影响 一、 嗜酒国家、强化酒祸,以酒祸理论所批判的“酒祸”论 《酒经》是西周建立之初写的一篇警告。周公接受了城王授予他年轻弟弟康叔叔的训诫。本文阐述了虞家死与酒行的关系，并警告康叔叔不要浪费酒精。《酒诰》所涉及的儒家酒德伦理思想,其核心要旨,是引导人们用政治形态观念去审视酒事活动,把饮酒行为与国家治乱现象相联系,并由此形成国家政治生活中“饮酒亡国”论或“酒祸”论的基本酒德政治意识。 在《酒诰》文篇中,周公分析了商王朝败亡的历史教训,认为殷商之所以灭国,实乃帝纣及其群臣纵酒荒政惹怒上天而招致的祸患:“庶群自酒,腥闻在上,故天降丧于殷……天非虐,惟民自速辜。”同时,《酒诰》总结周人之所以能克殷立周,根本原因在于周人“克用文王教,不腆于酒,故我至于今,克受殷之命”。在这里,商周两代兴亡更替,王朝天命发生转移,究其原委,在于商统治者纵酒“降丧”和周人“不腆于酒”这一根本原因所致。再进一步,周公在《酒诰》中把饮酒的政治危害在认识上推向极端,在分析酒事与国事二者关系时,告诫周民和殷商遗民曰:“民用大乱丧德,亦罔非酒惟行;越大小邦用丧,亦同非酒惟辜。”于是,臣民犯上作乱,丧失道德以及夏、商以来大大小小诸侯国灭亡,统统是因为饮酒过度造成的祸患。从周公《酒诰》立论思维出发,后代儒家学者在分析夏、商王朝崩溃覆灭的原因时,也从两朝末代之君桀、纣身上找到嗜酒亡国的原因归咎:“