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至20世纪初,梁启超作《管子评传》时,仍在古义上使用“权利”。
孙中山推翻帝制,开启民国以后,权利观作为一种法律观念方在法学界被接受、传播。但权利作为法观念乃十足的舶来品。
特别提醒:中国古代没有权利法观念并不等于其时没有利益界限,在
社会主体间、特别是平等主体间“正当利益”的要求还是存在的。这里说的没有权利是相对于君权而言。平等主体之间的某些正当利益还是能得到保障的,这正是法律的重要作用,这也是一个有专制政府存在的社会优于无政府社会的地方。但是这些利益保障的程序与权利还是有相当距离的。大凡一个完全的权利应具有双重功能:一是对抗平等的社会主体,二是对抗公权力。中国古代社会的利益与现代权利的不同之处在于它是不完全的、残缺的:它只能对抗平等主体而不能有力地对抗政府更不能对抗君权。;2.西方权利观念产生与发育;3.关于权利本质属性的八种学说;我国学者张文显在《法学基本范畴》一书中,首次系统介绍了影响最为广泛、最具代表性和主导性的八种权利本质学说;资格说。最初的表述者是格老秀斯。在《战争与和平》一书中,格老秀斯从自然权利的理论出发,把权利看作是作为理性动物的人所固有的“道德品质”。认为权利就是“一个人通过他能够拥有或者公正地做一件事的道德品质”。“由;主张说。主张说又称要求说或请求说。它把权利定义为在法律上有效的;自由说。该说堪称是权利最具代表性的学说。17世纪以来的西方许多;利益说。利益说认为权利是法律承认和保护的利益。把权利与利益相连的观念由来已久。;法力说。洛克、卢梭等都把产生某种结果的力量与权利挂钩,这预示;可能说。可能说是前苏联法学界比较流行并对我国产生较大影响的一种权利概念。;选择说。该说是使英国法学家哈特在自由意志说的基础上阐发的一种权利理论;4.权利的四要素和三权能;权利的四要素:;(二)权利的分类;此处讨论的权利分类仅限于法定权利的分类。
英国人将权利分为否定的权利(不容侵犯的权利)和肯定的权利(令人作为权)对人的权利或对物的权利、人权和物权等等。
美国人则通常将权利分为完善的??利和不完善的权利、主权利和从权利、绝对权利和有限权利、法律权利和衡平权利等等。
我国法学界侧重于从权利主体和权利内容的角度对权利分类。例如:将
权利分为公民权利和社会组织的权利、基本权利和非基本权利之类。这些分类固然有其道理,但是,因其是从一般社会意义出发的皮相的分类,不能加深对权利的认识,故不为我们所采。
应主要依据权利的法律意义为标准对权利进行分类。吸收各国法学界的分类方法,可对权利作如下分类:;1.民事权利、政治权利和社会权利;2.对世权和对人权;5.永久性权利、阶段性权利和即时性权利;二、权力的定义、特点与分类;(二)权力的定义;布莱克法律辞典提出三种权力的法学定义。;(三)权力的特点;(2)公益性。权力的设定与行使以社会公益为目标,不得以权力设定者和行使者的私;【在我国当代,官员从权力行为中直接获利是不合法的。;(3)权力具有合法侵害能力和处分公共产品的能力。社会原初;(四)权力的分类;依权力的来源可以将权力分为革命的权力、传统的权力。
革命的权力是靠革命夺取的权力;传统的权力是靠服从的传统取得并维系的权力。
依权力的内容可以将权力分为对人的权力、对物的权力、精神的权力。
对人的权力是处分人的人身与自自的权力,例如国家对人身的刑罚权;对物的权力是支配物质财富的权力,例如没收财产的权力、征税权、物质救济权;精神的权力是传播情神产品的权力,例如教育权、新闻控制权等等。
依权力是否给行权对象带来利益为标准分为侵害性权力、服务性权力和中立性权力。
给行权对象带来不利后果的权力为侵害性权力,例如征税权、征用权;
给行权对象带来利益的权力为服务性权力,例如给付性行政权,立法权为社会提供规范,也可看做服务性的;
某些权利系作出裁断或确认权力、义务状态的权力,它不改变行权对象的利益关系,因而是中立性权力,例如司法权、确认性、裁决性行政权等等。;三、义务的概念与分类;【哈特归纳的义务的三个特征】
人们对规则背后之社会压力的重要性或严重性的坚持,是这些规则是否产生义务的主要因素。;哈特论义务的产生和法律义务的属性;当对服从的普遍要求是坚定的,且对越轨或扬言越轨的人施加的压力是强大时,此时,规则就被认为或说成是设定义务的。这样的规则可能完全起源于习惯;可能根本没有集中组织起来的针对违反规则的惩罚系统;其社会压力可能仅仅采取物质制裁之外的广为扩 散的敌视性或批评性反应。它可能限于口头上的不赞成声明或者口头上吁请个人尊重被破坏的规则;它可能紧密地依赖羞辱、悔恨和负罪感的作用。当社会压力是最后提到的这种压力时,我们倾向于把该规则归类于社会群体的道德范围内,把该规则之下的义务分类为道德义务。
相反,当物质制裁非常明显或经常存在于压力形式之中时,(尽管它们既
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