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第2节　分析综合 就大多数人而言，一些有着基本温饱的市民阶层照旧执著地对将来生活布满了奇异向往和盼望。于是，画家们将诸如“大吉大利”“荣华富贵”“富寿延年”这类含有民俗性文化的奇异字眼儿，融入汉语修辞方式中去，并以此为题材创作出许很多多形象生动、内涵丰富的绘画作品。从汉语修辞学角度来看，花鸟画的很多优秀作品，大多与艺术语言的修辞方式有着密不行分的血肉联系。自古就有“书画同源”“诗画一体”之说。从汉字的发生、进展的进程看，汉字作为记录语言的符号，按许慎的说法，其形成的基础是“观象取象”。由“观象取象”生成意象，再由意象转化为抽象符号，在这一漫长过程中，意象无疑是汉民族语言文字符号生成的必要条件。而意象也正是中国诗、书、画创作的基础。人们所熟知的“胸有成竹”的“竹”即为意象，就是“以象示意”在中国画创作中的具体表现。汉语修辞学，其中包括拟人、隐喻、双关等修辞手法也是在前人的探究和实践的基础上渐渐建立和进展起来的。我国最早的表意文字是象形文字，是通过意象转化为抽象符号的组合来表达其意义的。汉字中又存在着大量形声字，它兼有表意和表声的双重使命。同音不同义、同音不同形的汉字，以及由此而组成的词和词组，无疑是花鸟画在表达观念上的极好文字载体，也给汉语修辞方式融入花鸟画供应了无限空间和可能。以大家所生疏的齐白石的一幅画作为例，画面构成是一只盛满青果的木桶，题名却是“祖国万岁”，这其实就是“