王莽_一幕道德与血腥共存的悲喜剧.pdfVIP

王莽：一幕道德与血腥 共存的悲喜剧 曲利丽 由道德践履而 自我升腾 王莽最开始是以一个道德楷模的形象出现在世人面前的 他出身 显赫，因为姑姑王政君做了太后的关系 ，一个家族出了九侯 、五大司马 ． 王家子弟在当时 自然是 “鼻息干虹蚬 ，行人皆怵惕”。王莽却因为父亲早 死 ，没有享受到这一奢华殊荣 ，但是相对贫寒的生活却造就了他平民儒 生的气质。《汉书 ·王莽传》(以下引文不标 明出处者皆出自此篇)载王莽 “折节为恭俭 。受礼经，师事沛郡陈参，勤身博学 ，被服如儒生 。事母及寡 嫂 ，养孤兄子 ，行甚敕备”，这与那些 “以舆马声色佚游相高”的群弟兄比 较起来是多么的不同!王莽对长辈彬彬有礼，在伯父王风生病的时候， 他衣不解带 ，侍奉床前几个月。王凤因其孝心感动不 已，临死时把王莽 托付给了太后及汉成帝，于是王莽得到了黄门郎的官职。过了一段时 间，王莽的孝顺贤良又打动了叔父王商，王商上书愿意将 自己受封的部 分户邑转让给王莽 ，再加上王莽 “外交英俊”，戴崇 、金涉等一大批名流 也替王莽说好话 ，汉成帝 “由是贤莽”。永始元年 ，王莽被封为新都侯 ，但 他一点都没有骄傲 ，反而是爵位愈尊 ，节操愈谦。进入仕途的王莽 ．做的 第一件大事是揭发了太后外甥淳于长给已废的许皇后写悖乱之信的龌 龊事 ，这使王莽获得了忠直的美名。盛名之下，三十八岁的王莽被提拔 90 人物春秋 ； 为大司马。他依然是克己不倦 ，妻子出来迎接客人，因穿得寒酸竞被当 成 了僮吏。此类事件使王莽声望隆洽 ，日甚一 日。几年后 ．成帝死去 ，哀 帝即位 。要尊崇祖母傅太后及母亲丁姬 ，给她们与成帝太后同样 的待 遇 。这在当时是对宗法等级制的严重破坏。王莽作为执政大臣，没有像 朱博等人那样见风使舵 ，而是执义坚 固，激烈弹劾 ，最后王莽被 “遣就 国”。王莽失势后 ，在封 国内闭门自守，唯恐有过 ，可是他的中子王获偏 偏不识时务 ，在这时杀死了奴婢 ，王莽愤怒之馀逼令儿子 自杀 。这种做 法是有点过于严苛了，因为当时贵族子弟杀死奴婢算不上什么大事。 班 固后来因为王莽失败而感觉到受愚弄和屈辱 ，于是将王莽这一箩又 一 筐的模范事件都斥为 “伪”、佞“”。其实王莽为了道德信念杀死亲生 儿子的时候 ，何 以能料到哀帝短命 、自己将要掌握权柄?以杀子来媚俗 作伪，代价是否太高了?再说王莽当时的威望 已经够高了，何必再拿亲 生儿子的性命来为 自己增加光环呢?因此 。我们有理 由相信王莽曾经 是一个虔诚的道德践履者。 王莽如果是一个政治上无权势的平 民或中下级官吏，他的这些模 范行为在 《儒林传》里涂上浓重的一笔也就够了，可他却是一个位列三 公的核心权要 。别忘 了当时的政治氛围是怎样 的昏暗惨淡 ：成帝沉湎 于酒色 ，因宠爱赵飞燕姐妹 ，竟然没有 留下子嗣：哀帝更是宠爱男色董 贤，甚至要把皇位禅让给董贤，也没有子嗣。与此 同时，土地兼并问题 日益严重 ，贫民无立锥之地 ，正直儒生鲍宣发出了著名的民有 “七亡七 死”之叹。地震 日食频频发生 ，这在汉代灾异学说 的解释下具有无 比严 重 的道德意味，整个社会弥漫着一种山雨欲来风满楼 的沉闷而又躁动 的情绪 。在这种环境里，王莽就像暗夜长空一颗璀璨的明星，现实的苦 痛刺激着人们把无限美好的希望寄托到王莽这个政治 明星身上 ，所 以 当王莽在政治上受到挫折时，“公卿大夫多称之者”。虽然在政治上暂 时受挫 ，但在道义上却又多了几个砝码 。不久 ，哀帝去世 。太后王政君 当 日移驾未央宫收取印绶，派遣使者召来王莽 。他们一起雷厉风行地 杀死 了哀帝 的宠 臣董贤、迎立九岁的平帝、逼令 曾经不可一世 的赵飞 燕皇后及傅皇后 自杀 。这些事件是如此紧锣密鼓 ，却又都是从百姓之 所望，显示出王莽英明果敢的领袖魄力 !诸位公卿都感叹王莽之德、盛 9l ≮冬 ……一．．…．．．…一 赞王莽之勋 ，于是太后 以周公为比，赐号