“好戏”或“爽剧”： 话题剧《三十而已》的叙事与文化逻辑.docVIP

“好戏”或“爽剧”： 话题剧《三十而已》的叙事与文化逻辑 电视剧《三十而已》凭借其紧凑的故事情节、鮮明的人物形象以及强烈的现实性成为近年来的“现象级”作品。根据骨朵数据统计，“《三十而已》腾讯视频播放量突破40亿，抖音相关话题总播放量超过200亿，官方抖音号获赞5000多万次”[1]。《三十而已》开播之后频繁登上微博热搜，并在微信公众号等其他社交媒体上也一直保持着热度，形成全社会的广泛讨论。以女性视角介入婚姻情感、都市职场、个人成长等社会话题的同时，有不少观众提出“全员人设崩塌”“烂尾”等质疑。原因在于颇具话题性的《三十而已》在社会心理与大众媒介的共同作用下形成了情绪狂欢，进而使观众忽略其充满细节、女性意识的现实观照。《三十而已》不仅引发有关文本本身的讨论，更为性别、阶层等社会议题提供了更广泛的公共话语空间。 一、话题性下的“爽点”设置 要探讨《三十而已》是否是一部爽剧，首先要明确“爽剧”是什么。提及“爽剧”，我们并不陌生。“爽剧”的概念来源于网络“爽文”。“所谓爽剧，其实就是从故事模型、结构、剧情上去触发观众的缺憾快感，去调动内心的酣畅情绪。这与当下移动互联网的飞速发展以及碎片化传播方式、生活方式是密切相关的”[2]。无论是“宫斗剧”，还是家庭伦理剧、都市剧，其“爽点”的内核都要展现出情感纠葛、职场中竞争等不同权力斗争带来的快感共鸣。“爽点”设置一方面体现在游戏般的过关斩将情节设