第8课 三国至隋唐的文化.ppt

第8课 三国至隋唐的文化 课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 核心素养 1．汉武帝时期、魏晋南北朝时期、隋朝、唐中期儒学发展的表现；魏晋南北朝时期和唐朝道教发展的表现；魏晋南北朝时期和武则天时期儒教发展的表现，南朝隋唐反佛灭佛的原因、表现、结果。(时空观念，历史解释，唯物史观) 2．魏晋隋唐时期文学、诗歌、书法、绘画、石窟艺术发展的表现。(历史解释) 3．魏晋隋唐时期科技发展在数学、农学、地理学、印刷术、火药、天文学、医药学方面的表现。(历史解释) 4．中外经济文化交流的表现。(历史解释) 时空坐标 学习主题 一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展(1)汉武帝时期：儒学正统地位确立，儒学在统治者的 大力提倡下呈现繁盛之势。(2)魏晋南北朝时期：作为主流统治思想的儒学自身开始吸收 佛教和道教的精神，有了新的发展。(3)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”， 主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教 的理论。 一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展(4)唐中期：韩愈率先提出复兴儒学。 ①背景：佛教和道教的发展，儒学的正统地位受到挑战。 ②特点：从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲 常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治 地位。 三教合一并未动摇儒学的正统地位：魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正统地位；隋唐时期出现了三教合一的局面，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位。特别提示 一、儒学、道教与佛教的发展2、道教的发展(1)魏晋南北朝时期：中国本土宗教道教在民间广为传播， 道教受到儒学的影响，主张“贵儒” 和“尊道”。(2)唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先， 道教最受尊崇。 一、儒学、道教与佛教的发展3、佛教的发展与挫折(1)魏晋南北朝时期：外来宗教佛教在中国盛行，佛教也吸收 儒、道的精髓，渐趋本土化。(2)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展， 形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行 比较简便，对后世影响最大。 魏晋南北朝的玄学 魏晋之际，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的思潮玄学。以老庄哲学为骨架，杂糅儒家经义，以有无本末关系为中心问题，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；主要经典是“三玄”，即《周易》、《老子》和《庄子》；主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。 二、文学艺术1、魏晋南北朝文学 从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的流派。 二、文学艺术2、唐朝诗歌 诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有2 000多位诗人创作的近5万首诗歌，李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。 二、文学艺术2、唐诗：初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王盛唐 边塞诗 王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》 山水诗 王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》 诗仙 《将进酒》、《望庐山瀑布》 诗圣 《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》 中唐白居易《长恨歌》、《琵琶行》晚唐杜牧《江南春》、李商隐《夜雨寄北》诗歌创作进入黄金时代，流传下来的有2000多位诗人创作的近5万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千古绝唱。 二、文学艺术3、书法(1)东汉末年：书法在成为一种艺术。(2)魏晋南北朝：隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。(3)东晋：大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。(4)隋唐时期：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健， 创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳 公权骨力遒劲的柳体最为有名。 书法 书成换白鹅 二、文学艺术4、绘画(1)魏晋南北朝时期：绘画成就斐然。 东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。 他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》 和《洛神赋图》是他的代表作。(2)隋唐：绘画题材广泛，风格多样。 宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、 花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。 《洛神赋图》 《送子天王图》 二、文学艺术5、雕塑(1)背景：魏晋至隋唐时期，佛教广泛传播的影响。(2)代表：山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、 甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名