从《清夜钟》到《十二楼》《连城璧》《十二搂》在白话短篇小说艺术发展史上的地位.docxVIP

从《清夜钟》到《十二楼》《连城璧》《十二搂》在白话短篇小说艺术发展史上的地位 明代的小说进入了成熟阶段。 明末清初,出现了一大批拟话本集。其中有《清夜钟》、《醉醒石》、《照世杯》、《连城璧》、《十二楼》、《豆棚闲话》、《五色石》、《八洞天》、《娱目醒心编》等。总的来说,这些作品里充斥了封建伦理说教和因果报应思想,艺术手法上也缺乏新意,远不能和《三言》相提并论,但是,并不是说这些作品就一无是处了。实际上,其中还是不乏优秀之作的。尤其是李渔的《连城璧》和《十二楼》,在许多方面发展了话本小说艺术的表现手段,在白话短篇小说艺术发展史上占有一定的地位,值得我们加以认真总结。 (一) “拟话本”集具有局限性 首先,李渔的《十二楼》体现了白话短篇小说体制结构发生重大变化的趋向——即由短篇向中篇规模发展。早期话本一般是不分回的,后来有些话本在表演时逐渐有了分回的迹象,如《碾玉观音》就可分为上下两回。上回之末做结束语曰:“正是:谁家稚子鸣榔板,惊起鸳鸯两处分”,然后再接着演讲。《西山一窟鬼》可以分十多回。《张生彩鸾灯传》有“未知久后成得夫妇也不?且听下回分解”之语。《李秀卿义结黄贞女》也有“看官牢记下这个话头,待下回表白”。(这种趋势后来演变成长篇章回小说的形式。但这不是本文论述的范围,姑且从略) 然而,这些小说并没有明确分回,只是表现出这一趋势。到了明末清初,这种趋势逐渐向中篇小说的规模转化。李