小议楚剧《庵堂认母》.docVIP

小议楚剧《庵堂认母》 【摘 要】《庵堂认母》是楚剧青衣非常有名的传统剧目。剧情简单，但是经典。这出折子戏可以用六个核心词来概括剧情和人物感情的推进。从王志贞的“手、眼、身、步”来看这个舞台形象。在此小议一番，希望这个经典剧目能常演不衰，并为更多的观众喜爱。 【关键词】湖北楚剧；《庵堂认母》；剧情发展；舞台表演 楚剧，原是湖北黄陂、孝感一带的花鼓戏，称黄孝花鼓，又称西路花鼓，1926年改称为楚剧。《庵堂认母》是楚剧青衣应工的一个非常有名的传统剧目。其剧情简单，就是讲述一对母子相认的故事。作品非常经典，在于很多折子戏都可以裁成几分钟的片段，但《庵堂认母》很难。因为实在是太经典了，以至于不知从何减起。说通俗一些就是“口口是肉”，没办法裁剪。 《庵堂认母》这出折子戏可以用几个核心词来概括剧情和人物感情的推进。 第一个核心词：“思念” 开场是王志贞抚着申贵升的画像出来，念了四句引子：“昼长夜长愁更长，往事欲忘偏难忘，满腹心酸向谁诉，每对遗容泪满腔。”点题。身边有个很重要的人去世了。接着挂画。开腔就是一段非常经典的楚剧悲迓腔。交代了人物关系。幼年出家，和秀才申贵升一见钟情，指望还俗夫妻恩爱，不想申秀才一命呜呼，生下的遗腹子也只能忍痛抛丢道旁。看着申郎的画像，想念着被抛弃的儿子，对亲人深深的思念只能在无人处暗自垂泪。这出戏是楚剧表演艺术家吴招娣老师的代表作之一。吴老师在处理这段悲迓的时候，所使用的伴奏是高胡，并非楚剧舞台上常见的京胡。较之京胡音色，高胡则更低沉一些，如此一来，也更适合表达王志贞的人物情感。 第二个核心词：“寻找” 剧中王志贞的儿子名叫徐元宰。被人捡到并抚养长大。其在一次偶然的机会下得知了自己的身世，破解了血书之谜，发誓一定要寻找到自己的亲人。血书是这样写的：“未末酉初一鸿儒，士心卜贝写血书，若问萱堂逃禅路，方知春庭命呜呼。”剧中徐元宰也解释了这几句话的意思，未时末，酉时初乃是申时（这关系到中国传统的天干地支的纪历符号知识了），鸿儒指的是秀才；士心卜贝合在一起就是志贞；萱堂是说母亲，春庭指的是父亲。父亲亡故，母亲不知在哪座庵堂出家了。徐元宰此时已经是“访遍了庵堂无其数，庵堂禅院都找不到我的娘。徐元宰立下了寻娘愿，遇着了庵堂就烧香……”证明了他寻找亲人的决心。 第三个核心词：“怀疑” 剧中两个人物各自表场之后就见面了，徐元宰叫门，王志贞开门。开门的一刹那王志贞懵了。她的唱词是这样的：“忽见申郎立山门，只见他容颜依旧未改形，死别怎能重相会，莫非我泪眼模糊认错了人。”从唱词就能知道徐元宰长得跟申贵升几乎一样。但是王志贞马上清醒过来，年龄不对。徐元宰问道：“请问师太的法号”“贫尼名唤志贞”。他的表现也很急切。形体上往前倾得很明显，并配合了一声惊呼“志贞”。随即做了掩饰。他很怀疑眼前的这位法号志贞的师太就是自己一直寻找的母亲。 第四个核心词：“试探” 两个人物各自有了怀疑之后，肯定就要彼此试探了。这一段对唱是非常经典的唱段，但凡資深的楚剧戏迷，就没有不会哼上几句的。上述所说的不好裁剪也是说的这个唱段，每一句都有用，起到推进剧情的作用，不可或缺。 这一过程中，王志贞在点香的时候烧到了自己的手，这个细节充分展示了她的心神不宁。还有一个非常重要的地方是这其中的一个唱腔板式变化。大家都知道，戏曲的转板很常见，例如导板转回龙，流水转迓腔等。这里则有一个慢板转慢板的变化。唱词是这样的：“我口说不多心，心里又不放心，无妨将他问一问，问解元你母子失散是何原因……”而且这个“原因”的“因”字处理语气还是问号加感叹号。 这个相互试探的过程有点长，却相当精彩。高潮部分是徐元宰拿出了血书字谜，也是以这个作为剧中的转折点，试探得以终结。 第五个核心词： “犹豫” 王志贞在见到血书的瞬间确定了眼前的少年就是自己心心念念的儿子。第一反应就是冲上去认回儿子。可是，马上就犹豫了。“想起了我本是佛门出家的人，为什么尼姑不许养儿子。我认了儿大祸顷刻就要临身……”认回儿子，对于儿子来说是弊大于利的。“我的儿聪明前程远大，我认了儿岂不是害了儿的一生。”在清规戒律下，在母亲对儿子的“为他好”的想法下，王志贞强忍着对儿子的思念和渴望，压下了内心对亲情的冲动。“罢罢罢咬紧牙关把心狠，满腔热泪肚里吞。”在看到王志贞决定不认自己时，徐元宰口出怨言了，假借对送子娘娘的怨恨，埋怨不该将他送进庵堂门。“害得我无父无母苦万分，都是你这送子娘……娘啊，你、你太狠心！”徐元宰的这段唱腔将王志贞的犹豫推向了顶点。左难右难的王志贞可以说是落荒而逃至自己厢（下接第21页）房中，对着申贵升的画像诉说了心中的犹豫：“申郎，申郎啊！今天，你我的儿子来认我，我不敢认他。佛门清规倒还是小，怕只怕我儿认了我这尼姑母亲，断送了他的前程……”这番表现母爱的深情告白，被随后赶至门外的徐元宰听了个清清楚楚，这才明白“母爱似海