近代中国科学观念的本土化演变与再建构.pdfVIP

暨南大学硕士学位论文 摘 要 近代中国科学观念的本土化与再建构是在历经三百多年的“西学东渐”的基 础上进行的。面对西方带来的冲击，彼时中国的知识份子在“西学”与“中学”、 “现代”与“传统”、“国家”与“个体”等二元对立的框架下逐步调和、突破， 摸索科学观念的本土化路径。在这一时期的公共话语空间中的科学观念表达历经 了由“格致”话语主导、对“格致”思想的摒弃、“科学救国”论、“科学万能” 论、“科学无用”论以及最终由科学宣传向科学传播的回归等阶段。 本文主体部分共分为四个章节，首先分别论述西方科学传入中国的历史渊源 与“格致”思想对科学的本土化，而后以新文化运动时期的《科学》杂志为个案 分析当时对科学观念的再理解与再建构及其影响的落脚点，并简要总结科学观念 本土化演变的脉络及其对当下科学传播工作的借鉴之处 明末天主教耶稣会传教士以传播宗教和维护神学权威的目的将西方传统科 学带入中国，主动选择将科学知识与程朱理学中的“格致”观念相结合。随着清 末“西力东侵”与太平天国运动爆发，士大夫阶层力图挽救危机中的清王朝，继 承并狭义化“格致”观念，在维护儒学中心地位的基础上，延展“经世致用”这 一取向，提出“中本西末”，以学习军工、海防技术为主要目的大量引入西方科 技知识，将“科学”工具化为延续清王朝统治的“利器”。 戊戌变法时期提出的“物质救国”与辛亥革命完成后呼吁的“实业救国”是 取消中学与西学的本末关系之后，对西学功用化的延续。民国初年尊古仿古之风 不褪，以“民主”和“科学”为旗帜的新文化运动，在“科学”与“迷信”的二 元对立与社会达尔文主义的影响下，催生出“科学万能”的唯科学论思想。为了 纠正长久以来对“科学”的妖魔化，以《科学》杂志为代表的期刊力图还原科学 本来面貌，立足于对科学方法、科学史、科学精神的传播，拒绝“科学万能”的 冠冕，志在发展国内的科学研究事业以实现“科学救国”理想。 随着国内科学研究和科学教育事业起步，科学逐渐卸下“救国”的重担，从 通过口号式呼吁的科学宣传回归到科学研究成果的交流与科学常识教育的普及 1 暨南大学硕士学位论文 两条科学传播的轨道上，这亦成为当下科学传播工作建制的主要路径。在信息爆 炸的时代，个人如何面对并甄别科学信息，与我们所拥有的科学观念相关，回顾 科学观念本土化演变的历程，亦可作为对已有科学观念的再认识与再理解。 关键词：格物致知；科学观念；科学救国；科学传播史；建构 2 暨南大学硕士学位论文 Abstract The indigenization and reconstruction of scientific concepts in Modern China was based on the Western learning spreading to the East after more than 300 years. The scientific concept expression in public discursive space of this period had gone through the stages of dominated by the discourse of “Gezhi”,abandoning the discourse of “Gezhi”, the theory of “saving the country by science”, the theory of “universal science”, the theory of “scientific uselessness”, and the return from scientific propaganda to scientific communication. The main part of this es