诗经蒹葭原文.docxVIP

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 诗经蒹葭原文 诗经蒹葭原文 第一篇 蒹葭  ：佚名  蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。  蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。  蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。  解释  ①蒹葭〔jianjia〕：芦苇。苍苍：茂密样子。②伊人：那个人。③溯涸：逆流而上。丛：追寻。④溯游：顺流而下。⑤凄凄：茂密样子。〔6〕晞〔XT〕；干。〔7〕湄：岸边。〔8〕跻〔ji〕：登高。(9)坻〔Chi〕：水中小沙洲。〔10〕采采：茂密样子。〔11〕已：止，干。〔12〕涘〔si〕：水边。(13)右；弯曲，迂回。(14)沚：水中小沙洲。  译文  芦苇茂密水边长，  深秋白露结成霜。  我心思念那人，  就在河水那一方。  逆流而上去追寻，  道路曲折又漫长。  顺流而下去追寻，  仿佛就在水中央。  芦苇茂密水边长，  太阳初升露未干。  我心思念那人，  就在河水那岸边。  逆流而上去追寻，  道路险峻难攀登。  顺流而下去追寻，  仿佛就在沙洲间。  芦苇茂密水边长，  太阳初升露珠滴。  我心思念那人，  就在河水岸边立。  逆流而上去追寻，  道路弯曲难走通。  顺流而下去追寻，  仿佛就在沙洲边。  赏析  为了自己心爱人而上下求索，不管困难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣坚贞和追求精神。那个“伊人〞，其实也可以看作一种尽善尽美境界，一种指向理想超越。  这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》小说。海鸥乔纳森从不愿像自己同类那样一心盯住眼前臭鱼烂虾，总想飞得更高，到达尽善尽美境界。为了练习翱翔，他翅膀被折断受伤，依旧不改初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己追求，宁愿饿着肚子，也不去追逐眼前吃食。  乔纳森想到达，是对凡夫俗子超越，是向尽善尽美境界靠近，是努力向理想冲刺。《蒹葭》主人公所追求，也是自已心月中尽善尽美理想，是自己魂牵梦绕意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。  对于真正求索者来说，目标是一种指向。到达目标当然重要，更重要还是过程。人生原来就是一个过程。生存价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求价值和意义也存在于过程之中。假如忽视过程，事实上也是忽视了追求本身。  尽善尽美境界，无论是从理论上说，还是从事实上说，都是不行能到达。换句话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向理想。它指引我们在平凡琐屑生命历程中向前渡过，就像夜中照亮道火光，迷途中指南针一样，让我们不断地前行，追求。 诗经蒹葭原文 第二篇 《蒹葭》选自《诗经.国风.秦风》，大约是255年以前产生在秦地的一首民歌。  关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是刺襄公说。《毛诗序》云：蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：在水一方的所谓伊人(那个贤人)，隐喻周王朝礼制。假如逆周礼而治国，那就道阻且长、且脐、且右，意思是走不通、治不好的。假如服从周礼，那就宛在水中央、水中低。水中让，意思是治国有期望。二是招贤说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，伊人即贤才：贤人隐居水滨，而人慕而思见之。或谓：征求逸隐不以其道，隐者避而不见。三是爱情说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持恋歌说。如吕恢文说：这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不行即，诗人陷入苦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。  由于此诗之本领无从查实，诗中的伊人所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。  《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦渐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括如今陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。  此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次：  首二句以蒹葭起兴，呈现一幅河上秋色图：深秋早晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因此对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的