2024届高考专题复习：文言文文体专练-----论辩类（含解析）.docxVIP

文言文文体专练-----论辩类阅读下面的文言文，完成下面小题。四臣论[明]高启古之所以能国者，有四臣焉。何谓四臣？曰社稷之臣、腹心之臣、谏诤之臣、执法之臣也。何谓社稷之臣？忠荩孚于上下，威望加于内外，敌国闻之而不敢谋，奸宄畏之而不敢发，正色立朝，招之不来而麾之不去，若汉汲黯、吴张昭、唐郭子仪是也。何谓腹心之臣？识足以达天下之机，略足以济天下之业，从容帷幄，谋成而群臣不知，计定而将军不闻，若汉良、平、魏荀彧、秦王猛是也。何谓谏诤之臣？匡君之非而纳君于善，不阿顺以取容，不迎合以求悦，正言不回，触犯忌讳，雷霆发于上而不惊，鼎镬具于前而不顾，若唐魏征、褚遂良、张九龄是也。何谓执法之臣？直道而行，不惮权贵，逢奸必举，遇恶必击，使豺狼狐狸屏息而不敢动，若汉王章、盖宽饶、唐宋璟是也。盖社稷之臣以忠，腹心之臣以智，谏诤之臣以直，执法之臣以刚，此四臣者，国之不可以一日无者也。夫以匹夫之取友，尚有能死义者，能忠谋者，能责善者，能御侮者，而况于国君乎？而况于天子乎？故国无社稷之臣，则无以抗大难；无腹心之臣，则无与图大功；无谏诤之臣，则无以格大过；无执法之臣，则无与除大奸。无与抗大难，必危；无与图大功，必败；无与格大过，必昏；无与除大奸，必弱。故古之兴者，未尝无四臣，而亡者未尝有四臣也。呜呼！四臣者岂真不易得耶？君无优养作起之术尔。故所以待社稷之臣者当尊以礼高爵而重禄之使危言不能中细故不能疏则彼必以社稷之忧为己忧社稷之辱为己辱，毅然以身徇节而不变，而大难可抗矣。待腹心之臣者，当推以诚，略去苛礼，示之坦然，食则同器，坐则促席，所言无不用，所欲无不与。则彼必竭思虑之精，效胜负之计，而大功可图矣。待谏诤之臣者，则当纳以宽，凡有所论奏，停舆以受之，赐帛以旌之，虽激切不怒，虽指斥不罪。则彼必务尽直心，政事之阙日闻，聪明之道益广，而大过可格矣。待执法之臣，当假以威，不以私爱挠其权，不以谴辱挫其气，使强者不敢伤，谗者不敢毁。则彼必竦踊①风生，刺举无避，以尊朝廷之势，而奸可除矣。（选自《高启集》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．故所以待社稷之臣者/当尊以礼/高爵而重禄之/使危言不能中细/故不能疏/则彼必以社稷之忧为己忧/社稷之辱为己辱B．故所以待社稷之臣者/当尊以礼/高爵而重禄之/使危言不能中/细故不能疏/则彼必以社稷之忧为己忧/社稷之辱为己辱C．故所以待社稷之臣者/当尊以礼/高爵而重禄之使/危言不能中/细故不能疏/则彼必以社稷之忧为己忧/社稷之辱为己辱D．故所以待社稷之臣者/当尊以礼/高爵而重禄之使/危言不能中细/故不能疏/则彼必以社稷之忧为己忧/社稷之辱为己辱2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．社稷，分别指土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。B．鼎镬，既是古代两种烹饪器皿，也是古代酷刑的一种，这里指酷刑的刑具。C．图，指图谋，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋，唯君图之”的“图”意思不同。D．旌，指旌旗，与《赤壁赋》中“舳舻千里，旌旗蔽空”的“旌”意思相同。3．下列对原文有关内容的概述与理解，不正确的一项是（）A．社稷之臣有诚信，有威望，为人刚正不阿，坚定不移，对敌国和违法乱纪的人有威慑力。B．心腹之臣有学识，有谋略，为人从容不迫，运筹帷幄，对局势或即将出现的迹象有预知。C．本文呈现了作者对国君在重用人才方面的精辟见解，即四臣是维护国家利益的中坚力量。D．本文气势恢宏，感染力极强，这得益于反复、对比修辞手法的使用以及大量短句的使用。4．把文中画横线部分翻译成现代汉语。（1）盖社稷之臣以忠，腹心之臣以智，谏诤之臣以直，执法之臣以刚。（2）待执法之臣，当假以威，不以私爱挠其权，不以谴辱挫其气。5．本文说理颇具特色，请结合内容作简要分析。阅读下文，完成各题。论子胥种蠡①苏轼越既灭吴，范蠡以为句践②为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共逸乐，乃以其私徒属浮海而行，至于齐。以书遗大夫种曰：“蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。子可以去矣！”苏子曰：范蠡知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦鸟喙也。夫好货，天下之贱士也，以蠡之贤，岂聚敛积财者？何至耕于海滨，父子力作，以营千金，屡散而复积此何为者哉岂非才有余而道不足故功成名遂身退而心终不能自放者乎？使句践有大度，能始终用蠡，蠡亦非清净无为而老于越者也，故曰“蠡亦鸟喙也”。鲁仲连既退秦军，平原君欲封连，以千金为寿。笑曰：“所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。即有取，是商贾之事，连不忍为也。”遂去，终身不复见，逃隐于海上。曰：“吾与其富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”使范蠡之去如鲁连，则去圣人不远矣。呜呼！春秋以来，用舍进退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累叹而深悲焉。子胥、种、蠡皆人杰，而扬雄，曲士