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万荣县小学语文拼音扫扫运动的社会影响 自1958年《拼音设计方法》公布以来，通过汉语扫盲运动蓬勃发展。与之前的盲人运动相比，它以不同的识字工具（拼音方案）取得了巨大的成功，但这并不妨碍在初始实施过程中发现的各种障碍和困难。多数民众对此是认识混乱, 心态各异, 主要集中在以下几个方面:1.拼音扫盲运动能否给民众带来实际的好处?对扫盲的重要性有所怀疑, 生产搞不好不行, 学习不学习没有啥。2.如何能够实现扫盲?即通过“汉语拼音方案”这个工具能否实现扫盲?民众对“汉语拼音方案”有很强的抵触情绪, 认为汉语拼音难学, 怕无助于群众学文化, 反而影响了业余教育事业的高速度发展。3.对拼音扫盲运动有误解, 认为推行拼音字母就是推行“新文字”, 消除汉字。4.推行注音扫盲和推广普通话是“可有可无”的事, 采取“慢慢来”的态度。5.妇女对拼音扫盲的消极态度。6.扫盲的实际效果如何?即还会不会出现扫盲后的“回生”、“夹生”现象?下文将通过对万荣县各阶层群体进行分析, 试图展示出拼音扫盲运动中的“众生相”。 一、 知识分子的思想觉悟不高 推行注音扫盲和推广普通话, 必须有大批的教师和辅导员, 这是显而易见的事情。万荣县固然通过各种培训班训练了一大批扫盲教师, 但在运动最初的开展阶段, 由于师资力量的匮乏, 老知识分子成为最重要和最主要的来源。但知识分子在面对这场拼音扫盲运动时, 却顾虑重重, 不愿意承担扫盲的责任, 思想上有各种不同的顾虑, 主要表现在:出身富农地主家庭, 工作不够大胆;埋头生产不问政治;怕误工耽搁生产;怕文化低教不了别人;还有极少数思想落后根本不愿教人。根据以上情况, 通过召开全村知识分子会议, 讲清党对知识分子的政策外, 还通过座谈会、登门访问等方式, 解除了知识分子的思想顾虑, 提高了他们的思想觉悟, 使他们认识到教人识字的光荣。另外, 随着包教包扫工作的开展, 仅仅解决知识分子的思想顾虑是远远不够的, 在政治上、工作上、物质上适当的给予知识分子优惠的政策也是必要的, 以鼓励他们对扫盲工作的热情和支持。 二、 对标注犯罪嫌疑人和干部认识不一 干部在发动、组织扫盲运动中扮演着重要角色, 他们的态度关系着扫盲的成败, 影响着扫盲的进展。在农村, 注音扫盲和推广普通话最初也遇到了各种“右倾”思想和习惯势力的反抗, 并暂时受到一部分干部群众的怀疑。例如在青谷管理区开始重点试验时, 管理区的党支书和主任认识就不一致。支书说:“文化不跃进, 生产提不高。”主任怕注音扫盲耽误生产, 他说:“文魁武魁, 顶不了四两锅盔” (万荣土话即烧饼) 。后来在支部大会上经过多次辩论, 大多数党员和干部都明白了注音扫盲和生产跃进之间的正确关系, 主任也逐渐为事实所教育, 他恍然大悟的说:“要想多吃锅盔, 离不了文魁武魁。”转而对注音扫盲工作采取了积极领导的态度。在干部和积极分子的带头领导下, 一场学习汉语拼音和推广普通话的扫盲运动在农村轰轰烈烈的开展起来, 但对此, 农民的心态却是矛盾而复杂的。一方面, 他们都愿意摘掉自己的文盲帽子, 迫切需要掌握文化, 掌握科学技术;另一方面, 许多人却又不大相信通过汉语拼音字母能扫了盲, 青谷村的社员程宽牛说:“祁建华的注音字母也曾扫过我们的盲, 可是我丢开拐杖就认不了几个字, 用也用不上, 这次说什么我也不学了。” 三、 预防理想国向农村环保的活动,加强对妇女的组织建设,提高妇女自身素质,树立了良好的经济文化 农村中, “重男轻女”、“女子无才便是德”等传统观念仍十分盛行, 女子的社会地位十分低下, 另外, 妇女还需承担家务活、照看孩子, 有的甚至还承担繁重的农活, 因而在拼音扫盲的最初阶段, 妇女不仅有客观上的实际困难, 就是在主观上也存在顾虑和害羞的思想。针对妇女参与文化学习的这种实际情形, 各级扫盲机构主要采取了以下措施:1、加强宣传, 采取新旧对比、文化诉苦的办法, 反复、细致的教育, 使妇女认识到要获得彻底的翻身, 必须学习文化;2、为了使有孩子的妇女能够安心的参与文化学习, 扫盲机构组织了晚间托儿组, 让两位老太太照看孩子, 做到了“三满意、一安全” (母亲满意、义教满意、领导满意, 孩子安全) ;3、各级扫盲机构也很重视发挥妇女中先进积极分子的带头作用。 总的来说, 针对民众在扫盲运动中出现的心态问题, 当时的万荣县委给予足够的重视, 施行了种种措施:建立了专门的领导机构——推广注音扫盲和推广普通话委员会, 从县委到公社各基层党组织都紧抓这一工作;积极动员群众, 无论男女老少都热情的参与到运动中;采用各种办法培养师资, 并在政治上、工作上给与适当的照顾;妥善的处理了生产和学习的关系, 使民众意识到扫盲的重要性, 对汉语拼音也有了一个清醒的认识, 从而保证了扫盲运动的顺利开展。