素质教育与全面发展教育的关系 .pdf

目前有两种观点，一种认为，素质教育的提法没有必要，“素质教育并不是一种新思 想、新观点，而是对全面发展教育的解释和重复”；另一种认为，“素质概念的提出，实 质是把我们的教育方针中的培养目标综合化了。把德、智、体全面发展的教育概括为提高 素质，这比以往割裂的理解更全面、更深刻。”认为素质教育是全面发展教育的进一步发 展。笔者在论述素质教育是一个教育教学的终极理想，而全面发展教育是一个基本的教育 理论，再来探讨二者之间的关系： 一、全面发展教育是实施素质教育的基本理论依据，是素质教育的实践基础和方向 二者在本质上是一致的，用全面育人观对待教育，使人的心力、智力、体力等各方面 能力充分自由地发展。素质教育是在以往教育的基础上继承和发展起来的，并通过成功的 教改得出成果，使学生全面发展。素质教育在我国有着深厚的历史基础。早在春秋时期 ， 孔子所应运启发式、有教无类和因材施教等教育理论都是朴实的素质教育。中国古代书院 重视明辩义理并通过实践修身养性 ，重视对学生的个别指导 ，启发学生深思好问 ，尤其重 视学生的志向 ，常常开展会讲 ，以自学、讨论和辩论为主的教学方式 ，发挥学生的主体性 ， 不能不说中国古代书院的教学就已具备素质教育的基本框架。就连盛行 1300 多年的科举 制度也包含素质教育的基因。例如 ，唐代进士科重诗赋 ，擅长诗赋者，即使贴经差的也可 金榜题名。因此 ，可以说这种特长式素质教育促进了唐诗盛行 ，佳作叠出。在我国漫长的 教育历史中，早已产生了素质教育的酵母菌 ，有待后人去发酵。综观历史 ，素质教育是长 期以来进行教改的结晶。着名教育家蔡培元在北大推行的教育改革是最好的一例。同时也 说明成功的教育改革也是指向素质教育的。由此可见 ，素质教育是在古代教育的基础上继 承和发展起来的，并通过屡次成功的教改得出的成果。 人的全面发展学说是实施素质教育的基本理论依据。搞好全面发展教育，才能提高人 的素质。马克思、恩格斯关于人的全面发展学说 ，其基本内容是指人的身体和精神全面充 分而自由地发展，是我们制定和确立教育培养目标的基本理论。《中国教育改革和发展纲要》 明确提出：教育改革与发展的根本是提高民族素质，多出人才，出好人才。这是十分正确 的。要达到这个目的，贯彻人的全面发展学说，对学生实施全面发展教育，就必须实施素 质教育。也只有搞好全面发展教育，才能提高学生的综合素质和民族素质。 二、素质教育是全面发展教育的具体落实和进一步深化，是贯彻全面发展教育的必由 之路 素质教育反映了全面发展的实质。真正的全面发展应体现在人的综合素质的发展上。 恩格斯在《共产主义原理》一书中写道：“教育可以使年轻人很快就能够熟悉整个生产系 统，它可以使他们根据社会的需要或他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生 产部门。因此 ，教育就会使他们摆脱这种分工所造成的片面性。这样一来 ，根据共产主义 原则组织起来的社会将使自己的成员能够多方面地运用他们的全面发展了的才能。”这一 段话揭示了：只有把全面发展落实到人的素质的全面提高上，只有把全面发展教育与素质 教育联系起来 ，才会有真正意义的全面发展和全面发展教育。比方说，全面发展教育和因 材施教结合就可使学生在基本素质全面发展的基础上发展自己的个性 ，从而提高自身素质， 获得更加全面的发展。 素质教育具有鲜明的时代性 ，反映了时代新变化所赋予全面发展的新内容。例如 ，当 前大力推行素质教育，进行课程改革，主要是针对扎扎实实的“应试教育”而来 ，时代感 非常强烈。唯有素质教育，才能培养适应现代化社会的快速变革全面发展的人才。现代社 会科技发展迅速 ，社会日新月异 ，分工越来越细 ，竞争激烈 ，人际关系复杂化 ，特别是电 脑进入了教室和家庭 ，从而扩大了学生的信息量。恩格斯在《自然辩证法》的导言中称欧 洲的文艺复兴时代 “是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面， 在多才多艺和学识方面的巨人的时代” ，并说“那时 ，差不多没有一个着名人物不曾作过 长途的旅行，不会说四五种语言。不在几个专业上放射出光芒。”这说明飞速发展的时代 需要高度全面、高度综合素质的人才。为了适应社会现代化和人的现代化的要求，新型人 才观集中体现在对现代人的素质要求中，这样使全面发展的教育目标更加具体清晰，从而 逐步实现教育教学的理想，提高人的素质。 素质教育是本体教育，本体的整体性决定了它的全面性，是对全面发展教育的进一步 深化。素质教育是一种以人为本的本体教育。怎样认识素质教育抓住了它的本质呢首先， 素质教育是以人为本的教育，认识素质