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简明中国教育史 1. 学校产生的历史条件:社会生产力水平提高;社会事务日 益复杂，需要专门人员(教师)进行管理;文字产生。 2. 成均:成均之名，见于《周礼》和《礼记》两部书，汉代 学者郑玄引董仲书话说:“五帝名大学成均”。关于成均之 学的内容，郑玄认为“均，调也，乐师主调其音。”成均 作为实施乐教之地，已不是生产劳动场所，而是在生产之 外进行的具有一定独立形态的教育，这可被认为是我国古 代学校的萌芽。 3. 夏商的学校名称:夏序(学习骑射习礼)，商庠(射箭)、 瞽宗(习礼乐)。 4. 西周的学校，大概可分为“国学”与“乡学”两种。国学， 为天子设立;乡学为诸侯设立。 5. 学在官府:教育机构设于官府之中，学术都在官府之中， 有职官专守，民间没有其书，若读书只有到官府，西周时 期，奴隶主龚断学术垄断教育，惟官有书而民无书，惟官 有器，而民无其器。教育非官莫属，表现为政教合一，官 师合一。(西周在教育上的特点) 6. 西周“国学”的教官，由大乐正总其事。“乡学”的教官， 大司徒总其成。西周学校的教育内容涉及很多方面，特别 重视道德教育，以明人伦为其核心。 1 7. 私学产生的原因:官学衰落;政治经济变化，使周天子失 官，学在四夷情况出现(可能性);“士”阶层的出现，使 文化下移(直接推动力);新兴贵族需求为私学产生创造 条件。(人才) 8. 稷下学宫:建于公元前360年，延续至公元前221年，齐 灭亡而停办，许多名流大师在此讲学，他们不担任任何行 政职务，只从事议论，荀况曾在此讲学，三为祭酒，被尊 为卿，孟苛也曾在此游学，先秦学术在稷下形成高峰，稷 下学宫的创立促进了诸子学派的形成与分化，对汉代私学 的发展和官学形成有着深远影响。 9. 私学产生的意义: ?私学冲破了“天子命之教，然后为学”的旧传统，使学校从王宫官府中解放出来。教育过程与政治活动有所分离。教师不再是官吏而成为独立的社会职业，可以随处讲学，学生也可以自由择师。 ?私学扩大了教育对象。孔子首倡“有教无类”，并在私学中付诸实践，成为当时各家私学一致遵循的原则，教育对象由少数贵族扩大到平民。 ?私学使教育内容与教育方式得到了新的发展。 ?私学的发展在教育理论和教育经验方面有光辉的成就，在中另教育史上有重要贡献，不仅《论语》、墨子孟子荀子管子吕氏春秋等著作中包含深刻而丰富的教育思想和经验，而 2 且还出现了大学中庸弟子职学记等许多教育专著，对后代教育思想及教学实践的发展产生了很大的影响。 10.孔子 1人性论主张:性相近也，习相远也。为有教无类提供了依据。 2在孔子的教育内容体系中，包含两大部分，即道德教育和知识教育，而以前者为中心。 3六经:诗书礼易乐春秋。作为教材，后被奉为儒家经典。 4教学原则和方法: A因材施教:主要解决教学中统一要求与个别差异的矛盾，朱熹指出“夫子教人，各因其材”。子路和冉有都问:“闻斯行渚,”他的答复截然相反，依据便是两个人特点不一。“求也退，故进之;由也兼人，帮退之”。教育教学要符合学生实际，对学生既要有共同要求，又要善于发现学生专长，使各尽其才。 B启发诱导:解决发挥教师的主导作用和调动学生积极性的矛盾，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”朱熹注:愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。 C学思并重:解决学习与思考，或掌握知识与发展思维的矛盾。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学思结合，两者并重而不偏。 3 D由博返约:解决教学广度与深度的矛盾。孔子主张学生应当“多闻”、“多见”，知识面要广。 5孔子的道德教育思想的内容是以“礼”和“仁”为核心，以“孝”为基础:立志乐道，自省自克，身体力行，改过迁善。 6孔子关于教师的论述: A学而不厌，诲人不倦:孔子一生做教师，又从不停止学习。，“不耻下问”“三人行，必有吾师焉”教师学好是为了教好，所以“诲人不倦”是教师最可宝贵的品格，是最崇高的精神境界。 B热爱学生，对学生无私无隐:孔子把“仁者爱人”的倾注在学生身上，对学生怀着深厚的感情。孔子对待学生真诚无私，传授知识毫无保留。他说“二三子，以我为隐乎,吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者。”提倡师生平等，“当仁不让于师”。寄希望于青年，“后生可畏，焉知来者不如今也。” C以身作则，身教重于言教:榜样的力量是无穷的，教师以身作则是一种巨大的教育力量，孔子特别强调教师要以身作则，以自己的模范行动作学生的表率。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何,” 7孔子的历史贡献: A创立私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移; 4 B提出教育在社会发展中的重要作用，强调要重视教育; C提倡“学而优则仕”，