论中医阴阳者,天地之道也.docxVIP

论中医阴阳者,天地之道也 “苏文的完整生命理论”写道，“生命是有过去的，而不是阴阳。”。”脏腑之中六腑属阳, 五脏为阴。五脏之中亦分阴阳, 即心、肺属阳, 肝、脾、肾属阴, 具体到每一脏腑, 仍有阴阳之分, 脾之亦然, 虽脾多以阳用为事, 但脾之阴实存, 丹溪云:“脾具坤静之德, 而有干健之运。”故其中之阴不可言弃。脾在五脏属阴, 由是之故, 古之圣人或有言及脾阴者, 非脾中之阴也, 实乃脾之代称。如《临证指南医案》中所载:“脾属阴, 主乎血。胃属阳, 主乎气。胃易燥, 全赖脾阴以和之。脾易湿, 必赖胃阳以运之。故一阴一阳, 互相表里。合冲和之德, 而为后天生化之源也。若脾阴一虚, 则胃家饮食游溢之精气全输于脾, 不能稍留津液以自润。则胃过于燥而有火矣。”此中之脾阴只在言脾在五脏中属阴的特性, 并非为脾中阴阳之分。又如《瘴疟指南》言:“在五脏, 心肺阳也居上, 脾阴坤土也居中, 肾肝阴也居下必也。阴能升, 阳能降, 以成水火之既济, 天地之交泰, 则为平人。”此处之脾阴仍非脾中之阴。类此之论多矣, 故而今日试于经论之海中探究脾中之阴也。 1 用温药而反减,以养胃 脾的生理功能为主运化、主升清、主统血, 在志为思, 在液为涎, 在体合肌肉主四肢。脾中之阴以其宁静、润泽的特性参与其中, 与脾阳一道共同维系着脾脏的正常功能。其在运化者如《血证论》中言:“李东垣后, 重脾胃者, 但知宜补