明代南戏的城市演剧活动与客家演剧.docxVIP

明代南戏的城市演剧活动与客家演剧 明初，统治者为了维护政治制度，纠正习俗，多次颁布禁令，限制戏剧娱乐，导致元末世界流行的戏剧活动逐渐减少。而城市演剧, 因所其依托的瓦舍、勾栏更具有公开化、大众化、商业化之特征, 故所受冲击尤为严重, 昔日繁华的勾栏瓦舍, 几成了人们的隔代之想。然而作为一种草根的艺术, 戏曲所表现出来的生命力又非统治者的几道禁令所能压制。以北杂剧而言, 明初的统治者亦不乏嗜好者, 当时记载有关它的演剧活动即较为寻见。这里, 我们拟将考察的问题是, 南戏在明前中期是否延续了城市的演剧活动?它又呈现出何种状态?具有怎样的特征? 一、 “戏第”:明前期酒宴中的戏乐需求 特定时期城市演剧活动的盛衰, 往往与该时期城市文化背景与市民的娱乐之风有着密切的关系, 故在探讨明代南戏城市演剧活动之前, 有必要考察当时城市的娱乐文化背景。 元末的士大夫雅尚女乐, 宴会、社集时常常以乐佐欢, 著名文人杨维祯与大批文士雅集玉山, 即日日歌舞, 夜夜笙箫, 为一时之盛事。刘基亦描述了此种风气:“予尝见世俗之为宴集, 大率以声色为盛礼, 故女乐不具, 则主宾莫不黯然而无驩。”1至明初, 虽统治者屡颁禁令, 此种风气受到遏制, 但并未绝迹。明曹大章《士女列表》云:“国初女妓尚列乐官, 缙绅大夫, 不废歌宴。”祝允明《猥谈》亦云:“国初以来, 公私尚用优伶用事。”均说明了明初士大夫常以优伶、戏乐