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第一章 概 述;;中医养生康复技术是以中医理论为基础,集各地、各族人民养生康复智慧为一体,融会道、儒、释及历代养生家、医学家的养生康复体验和研究成果,形成的博大精深的体系。中医养生康复历经数千余年的发展,积累了丰富的实践经验,衍生出了丰富多彩而又行之有效的养生康复技术,一直沿用至今。;第一节 中医养生康复技术的概念;养生,古人也称之为摄生、道生、卫生、保生等。养生之“养”,含有保养、修养、培养、调养、补养、护养等意;“生”,就是指人的生命。概言之,养生就是保养人的生命。具体而言,养生是人类为了自身良好的生存与发展,有意识地根据人体生长衰老不可逆的量、质变化规律所进行的一切物质和精神的身心养护活动。这种行为活动应贯穿于出生前和出生后,病前、病中和病后的全过程。;康复,意为重新获得某种能力、资格或重新适应正常社会生活的过程。1993年世界卫生组织(WHO)给出的定义:“康复是一个帮助病员或残疾人在其生理或解剖缺陷的限度内和环境条件许可的范围内,根据其愿望和生活计划,促进其在身体上、心理上、社会生活上、职业上、业余消遣上和教育上的潜能得到最充分发展的过程。”;中医养生技术,是在中医理论指导下,根据人体生命活动变化规律,研究调摄身心、养护生命、祛病延年方法的中医应用技术。;中医康复技术,是以中医基础理论为指导,运用中医情志、中药、针灸、推拿、传统体育、气功、饮食、自然、传统物理、娱乐等多种方法,针对病残、伤残诸证和老年、慢性病证等的病理特点进行辨证康复的综合应用技术。;从技术层面而言,中医养生技术与中医康复技术均为中医应用技术,只是各有侧重,合称为中医养生康复技术。;;但是,养生、治疗、康复的交叉与融合是中医学完整的生命干预过程,因此,养生与康复是不同的中医学范畴。首先,二者手段不同,中医养生手段丰富,包括医疗和非医疗手段,中医康复主要釆用医疗器械及药物、手法等进行病后恢复;其次,二者针对人群不同,养生广泛涉及所有人群,主要针对的是健康及病前状态人群,而康复主要针对残障人群及病后恢复期患者。;第二节中医养生康复技术的发展简史;中医养生康复技术的形成与积累经历了漫长的岁月,具有悠久的历史和极其丰富的内涵。其发展源流大致可分为以下几第二节中医养生康复技术的发展简史个历史阶段。;一、远古起源时期;;;古人在日常作息时发现,当疲劳体乏之时,只要宁神静息片刻、伸展活动肢体或捶击捏拿身体局部,就能恢复体力,于是有了吐纳、导引、按摩之术的出现。;知识链接;二、先秦奠基时期;先秦时期,中医养生康复理论和技术得以进一步积累。在个人卫生方面,夏商时期,人们已养成洗脸、洗手、洗脚等习惯;到了周代,定期洗浴已成了人们的生活习惯。在环境卫生方面,清洁扫除在当时成了每个家庭及个人的日常卫生习惯。这个时期,在甲骨文上即有关于个人卫生方面的记载,如“沫”表示洗脸,“浴”表示洗澡,并有关于集体卫生“寇帚”(大扫除)的记载。;在道德行为方面,对敬老养老已经有了丰富经验,对婚姻生育的问题也有了不少合理的认识。在食养方面,商朝伊尹颇谙养生之道,在《吕氏春秋孝行览》中,记载了他的食养食调之论:“时疾时徐,灭腥去臊除膻,必以其胜,无失其理。调和之事,必以甘酸苦辛咸。”其作品《汤液论》,是一部食疗专著。;到了周代,宫廷中已有专门的食医掌管周王与贵族阶层饮食,负责“六饮、六膳、百馈、百酱”等饮食问题。人们对一些食物的养生作用已观察得比较细致,例如《山海经》记载的药品中有不少就具有食疗作用。导引行气术,则在《庄子》之前已成为颇受人们喜爱的养生手段,在战国初期就广为流传。;同时,随着社会生产力的提高、科学文化的进步,诸子百家总结诸多养生康复经验并上升为理论,使养生康复走向了系统化。其中不少理论为中医学所吸收借鉴,对中医养生康复的成形发挥了重要作用。;知识链接;三、秦汉成形时期;秦汉时期,诸多帝王君主都是养生长寿的热烈追求者,在此社会背景下,中医养生发展较快,涌现出一大批著名的养生家及养生专论、专著。这时道教盛行,道家学说作为维护统治的思想武器,黄老学说得以进一步继承发展;西汉之际,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,使儒家思想得以大力发挥;东汉时期,佛教传入中国并迅速成长起来。道、儒、佛三教思想都对当时的养生思想产生了巨大影响。;这一时期,《黄帝内经》的成书,是中医养生康复史上的一块里程碑。《黄帝内经》构建了中医养生的理论体系,包括基本观点、基本法则和诸多养生方法。《黄帝内经》强调指出,养生不仅仅是一个用治疗方法来解决的医学问题,也是一个如何正确处理生活方式的问题,更重要的还是一个社会问题。自此以后,中医养生康复在中医理论的指导下蓬勃发展起来。;东汉时期,医圣张仲景进一步深化《黄帝内经》“治未病”的学术思想,强调防患于未然的重要性。其内养正气、外避邪气的“养慎”学说更加丰富
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