关于中国传统文化的论述题 .pdfVIP

一些关于中国传统文化的论述题 100 分 论述题，中国传统文化的重要性 中国传统文化是中国文明历史绵延五千年的产物， 从未中断， 在世界是独一无二的。加强传统文化的学习，对提高大学生的文 化素养具有 重要的现实意义。 当代思想家任继愈先生认为一个民族的历史和文化是 国家 兴亡之学，民族盛衰之学”，必须重视传统文化和历史知识的普及 和教育工 作，发挥其在政治文明和精神文明建设中的积极作用。 我们认为，加强传统 文化和历史知识的大众化教育是提高全民历 史意识，弘扬传统文化精髓的重 要举措，也是现代化教育不可推 卸的责任。 在长期的历史发展中，中华民族以 崇尚道德”和礼义之邦 布 著称于世 界民族之林。爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、 求新、好学、勤俭、 奉公等道德要求，经过数千年的不断陶冶、 实践和发展，已经融入中华民族 的血脉，成为中华民族精神的一 个不可分割的组成部分。中华民族传统美德 的一个重要特点，就 是极其重视 精神生活”、道德人格”、崇高境界”、理 想信念”、诚 实守信”在人的生活中的导向功能，这对于克服市场经济条件 下的 一些 目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说， 有很 强的针对性。对于中华民族的这些传统道德，只要我们能够 用马克思主义的 历史唯物主义的态度， 吸取其精华、批判其糟粕， 传承其美德，抛弃其局 限，并力求在新的市场经济条件下赋予其 新的社会主义的时代精神，就一定 能够成为先进文化建设的重要 内容，进一步提高广大人民群众的思想道德水 平，有利于公民道 德建设的发展，有助于 以德治国”的实施。 中国传统文化概观论述题 中国文论传统及其现代命运 中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密 切相关。可以说，作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人 士大夫精 神世界的直接体现。具体言之，与古代士人 社会导师”的 文化认同直接相 关，形成了儒家工具主义文论话语系统；与古代士 人维护个体精神自由与超 越意识直接相关，形成了以道家、佛释之 学为思想依托的审美主义文论话语 系统；与士大夫诗文酬唱的文 人情趣直接相关，形成了以文本分析为核心的 诗文评话语系统。 儒家的工具主义文论系统 儒家的工具主义文论系统，是中国古代居于主导地位或者官方 意识形态 地位的文论话语。就其产生的动因而言，主要有两个方面 一是西周文化之遗 , ， ， 存。我们知道 西周是政文合一的社会 文化系统 与政治系统密不可分 国 家意识形态直接表现为政治的与文化的 , 制度以及人们的行为方式。 所以 诗歌在西周时期乃是作为国家意 识形态话语 系统与礼乐制度的重要组成部分而受到尊崇的。 就现存《诗经》作品来看 ,西周诗歌的功能首先是沟通人与神 的关系 ,那 些以祭祀上帝、 山川日月之神以及祖先神灵为目的的颂 诗和部分 “大雅 ”之 作就属于这类作品。其意识形态功能在于 :向天 下诸侯证明周人统治的合法 性 ,向周人证明贵族等级制的合法性。 对神的祭祀从来都是一种特权 ,因此 , 祭祀活动本身就已经具有意 识形态功能了。西周诗歌的第二个重要功能是沟通 君臣关系。这 里又分为 “美”、“刺”两个部分。“美”是臣下对君主的肯定 性评价 ; “刺” 是臣下对君主的批评与规谏。根据郑玄《六艺论》和《毛诗 序》 等汉儒的记载我们知道 ,西周时期之所以采用诗歌的形式来沟通 君臣关 系 ,主要是因为这种形式比较委婉文雅 ,便于言说与倾听。 现 在看来 ,这大约 是贵族社会一种言说的特殊方式或权力 —— 可以