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《地洞》一种文学的生命指归 发表评论人士对晚卡的小说《地洞》的解读是有启发性和智慧的。除了个别的极端分析, 比如残雪曾将《地洞》看做是一般创作活动的隐喻, (当然她也做过别的分析) 将其中的某些意象与创作中的一些事物作影射关系对比, “外界——世俗领域或肉体地洞——纯艺术领域或精神外面的敌人——未经抽象的世俗体验内部的敌人——虚无、死……”。一般则倾向于将文本看做是作者的形而上思考, 突出其中的“矛盾”“恐惧”内涵的剖析。如德国学者瓦尔特·比梅尔认为要理解《地洞》就不能忽视其“最内在的悖谬结构, 它的矛盾的、辨证的结构, 亦即不断的设定和对被设定者的扬弃”“具体而言……《地洞》中是安全立场的颠倒”。中国研究卡夫卡的学人胡志明说《地洞》“通篇都是叙事人自忧自扰, 担惊受怕的思绪。”(P.189) 笔者以为, 以上解读或许在某个方面触及了文本的内核, 但却可能丢失了其根本。所谓“只见树木, 不见森林”。对于卡夫卡这样一个以文学为其生命指归并将二者合而为一的人, 如他自己所说“从文学方面看, 我的命运非常简单。描写我梦一般的内心生活的意义使其他一切都变得次要, 使它们以可怕的方式开始凋谢, 再也遏止不住。没有别的任何事情能使我满足。”我们很难不把他的作品与他的人生联系起来, 否则将无从证伪。应该说他那许多看似与现实没发生太多的关系的作品其实都可能是其现实人生的隐喻。正如《地洞》“它们都