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中国思想史读书笔记 中国思想史读书笔记范文（精选3篇） 当看完一本著作后，你有什么领悟呢？不妨坐下来好好写写读书 笔记吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的中国思 想史读书笔记范文（精选3篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到 有需要的朋友。 中国思想史读书笔记1 19世纪90年代中期到20世纪初是近代中国思想转变的一个关键 时期，中国思想史读后感。而梁启超的思想在19世纪90年代初趋于 成熟，梁启超通过其文章著述对这一时期思想气候的形成产生了重大 的影响。在《梁启超与中国思想史的过渡》一书中，作者将其作为探 讨这一时期思想变化的切入点。通过对梁启超的思想变化过程及相关 事物的研究来研究这一时期的思想变化。 在梁启超的思想形成的过程中，〃西方的冲击〃是一个主要的因 素，对此，作者特地提醒我们在强调外部影响的时候不能够忽视中国 传统内涵。虽然晚清不像思想鼎盛的南宋或晚明时代，但晚清传统领 域里的思想仍然在继续发展。 作者认为我们应该从生活在那个时代背景下的人的角度来思考其 思想变化的内在动力。对于19世纪末的学者们来说，儒家思想是一个 巨大复杂、学派林立、彼此竞争的思想天地，所以对研究晚清思想的 者来说，注意儒家传统的内部问题并探索其含义是十分重要的。努力 设想自己处在儒家文学土的地位，弄清楚儒家思想作为富有活力的个 人信仰在实践中向他们提出问题。以历史的观点看待这些问题及其发 展来理解晚清儒家思想内在的变化动力。再根据传统固有的多样性和 内在发展动力对西方的冲击作出回应，以理解中国对西方的回应。 作者认为在19世纪的最后十年里，收改良运动的影响，思想变化 的速度急剧加快，而这场运动巨大的思想意义却常被人们所忽视了。 关于思想背景，作者主要是从儒学的内在变化上来分析的。在儒 家思想的实践者眼里，儒家思想从来就不只是一种哲学体系，或一种 知识研究。还有实用主义动机和作为一种人生信仰的本质。学术研究 从内部对儒家思想构成了巨大的威胁，在对儒家思想中的〃内圣外王〃 的理想的争议中，形成了各种流派的新儒学。而今文经学派中的一些 成员试图将儒家赞同的经世致用和含义模糊的改制思想奉为真正汉学 的核心内容，并因此企图否定汉学在经验主义研究学派的地位。最后, 在通常被错误地认为是经世理想惟一的维护者的经世学派中，特别强 调将行政上的革新作为儒家治国之术的一个必要成分。这些思想倾向 以及它们与西方冲击的相互影响，经康有为的中间作用，成为19世纪 90年代初梁启超思想发展的转折点。 康有为出生于一个新儒学家庭。从小立志要成为圣人。他在1891 年所撰写的《新学伪经考》和1897年发表的《孔子改制考》在19世 纪的最后十年动摇了中国学者和士绅的思想基础，它们所造成的思想 反响分别被比作一场飓风和火山喷发，读后感《中国思想史读后感》。 康有为认为真正的汉学应该在西汉占支配地位的今文经学派中寻 找。他为今文经学派辩护，反对古文经学派。试图摧毁那些作为经验 主义研究学派依据古文经学的阵地，从而确立今文经学为孔子教义的 真正宝库。揭示今文经学派的主要理想为经世致用，以及儒家思想实 际上是倾向制度改良而非维护传统教义和制度。康有为认为孔子是一 个圣明的政治家和制度革新者，宣称经世理想是儒家思想的核心，经 世理想的实现需要制度的改革。 与19世纪的许多具有改革思想的学者一样，康有为把富强理想作 为中国目前历史阶段的首要政治目标。不同的是，康有为为实现这一 共同目标而设计了全面和大胆的改革方案，梁启超指出为什么仁的概 念成了康氏人生观的核心。认为新儒学氏康有为的仁有机思想的一个 基本来源。康氏思想体系不仅对思想界有广泛的影响，而且成为政治 改良运动的根源。梁启超亦受其极大的影响。 梁启超自幼受良好的教育，16岁乡试中举，此后几经波折，辗转 成为康有为的学生。在万木草堂几年的思想训练和发酵奠定了他一生 的思想基础。此后的运动中，在与严复，谭嗣同，李提摩太，林乐知 等人的接触中其思想不断的在发展。作者认为在1898年之前两年中， 梁启超思想经过康有为这一中介，成了晚清经世传统的转折点。梁启 超的经世理想主要有三个倾向：政治整合，民主化和含蓄而矛盾地接 受民族国家思想。在19世纪90年代末的一场全面的思想运动使得士 绅精英群体产生了思想分化，从而标志着中国知识分子的出现。 经过一系列的改良运动及维新变法的失败，使梁启超在改良和革 命之间犹豫。他曾倾向于与孙中山的革命派合作，但最终因各种原因 终告失败。梁启超在日本流亡期间吸收了大量的传统日本思想和西方 思想，这在梁启超许多实际考虑的层面上发挥了作用。 文中作者认为从历史的观点来看，梁启超代表了中国民族主义的 主流。而其民族主义思想包括了以下显著的特征：它是对组织松散和 缺乏活力的社会的一种反动，在这个社会里，人