大学之道课件.pptxVIP

;文学常识 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编 。;《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。;;自主学习 疏通文意 借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。如有疑难问题，做好记录。 合作解疑 探究文本 1.以小组为单位交流学习成果，理清文本内容。 2.小组合作探究，整体感知文本，思考《大学》的主体是什么？ 3.整理在自主学习过程中遇到的疑难，先在组内讨论探究，尝试解决。仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全班解疑环节提交求解。 ;;知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。;第一段重点写了什么内容？ 指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。 首先，《大学》对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”的“三纲领”。这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，也道出了《大学》的主旨。《大学》是讲治国平天下的学问，但是它按照孔子思想，将人的精神的弘扬和品德修养置于首位。“明明德”是发扬自己固有的德行，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。“亲民”即“新民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的??德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。 明明德、亲民、止于至善，既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。; 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 ; 古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就要先治理好自己的国家。想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭。想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性。想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心。想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实。想要心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知识；拥有了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。从天子到普通百姓，都要把修养品德作为根本。;第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？ 第二段提出“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。;八目：;;“八目”之间是什么关系？ “格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。 “格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。;自主学习 疏通文意 借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。如有疑难问题，做好记录。 合作解疑 探究文本 1.以小组为单位交流学习成果，理清文本内容。 2.小组合作探究，整体感知文本，思考《大学》的主体是什么？ 3.整理在自主学习过程中遇到的疑难，先在组内讨论探究，尝试解决。仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全班解疑环节提交求解。 ;《大学》的主体是“三纲”“八目”。 三纲：明明德、亲民、止于至善。 八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。; 这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目