2016届高考岳麓版历史一轮复习 第13单元《从人文精神之源到科学理性时代》评估检测资料.docxVIP

- PAGE - PAGE 10 - 单元评估检测(十三) 第十三单元 (45 分钟 100 分) 一、选择题(共 12 小题，48 分) 1.(2014·湖北八市联考)苏格拉底提出“知识即美德”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是 ( ) A.都强调知识在美德形成中的主导性B.都坚持德性在政治活动中的关键性C.都遵循逻辑在理论体系中的建构性D.都重视道德在个人修养中的重要性 【解析】选 D。苏格拉底强调?知识即美德?，而王阳明强调的是?良知?，故 A 项错误；王阳明的思想是侧重个人修养，并未突出其在政治活动中的关键性，故B 项错误；C 项与题干无关，故C 项错误；苏格拉 底主张通过知识来提高德性，王阳明主张致良知来提高德性，两人都 强调德性的重要性，故D 项正确。 《西方思想史》写道：“(公元前 5 世纪)对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升。”这种“精神”的主要社会作用是( ) A.中断了古希腊的法制建设B.促使古希腊个人意识觉醒 C.阻碍了古希腊的民主制度D.使得神学思想逐渐绝迹 【解析】选 B。从材料中的时间与内容，可以判断这种?精神?就是古希腊智者学派的人文主义精神，它的出现促使了古希腊个人意识觉醒， 故选B。A 项错在?中断?；C 项错在?阻碍?；D 项错在?逐渐绝迹?，皆排除。 3.(2014·台州质检)《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死？’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是( ) A.知识即美德 B.认识你自己 C.因信称义 D.宇宙便是吾心，吾心即是真理 【解析】选 B。解读题干材料，意思是人事尚未处理好，不必考虑鬼事， 尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。这与认识你自己的观点最接近，故选B 项。?知识即美德?强调道德，与材料不符，A 项错误；?因信称义?强调信仰得救，与材料不符，C 项错误；?宇宙便是吾心，吾心即是真理?强调内心自我反省，与材料不符， D 项错误。 4.(2015·聊城模拟)达·芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面均取得了伟大成就。这些成就从本质上说明达·芬奇 ( ) A.创立了以实验事实为依据的近代科学B.达到人文精神和科学精神的统一 C.反教会特权和专制君权，寻求思想解放D.成为新时代艺术和科学领域的巨人 【解析】选 B。提取材料关键词?本质?，达〃芬奇的绘画体现了人文精神，科学成就体现了科学精神，故选 B 项。A 项是伽利略的成就；达〃芬奇并不反对教会特权和专制王权，C 项错误；D 项仅仅是材料反映的现象。 建筑是社会文化的折射。在中世纪，由于人们关心死者的灵魂能否得救，因此修建陵墓时大多注重表现死者生前的功德和对上帝的虔诚。到十五世纪时，陵墓的修建则突出了世俗因素，更多地表现死者生前的生活和业绩。这一转变主要是由于( ) A.科学技术的进步 B.建筑风格的改变 C.思想解放的影响 D.宗教束缚的消失 【解析】选 C。据题干可知，十五世纪陵墓修建?突出了世俗因素?，结合时代特征，无疑文艺复兴解放了思想，帮助人们摆脱宗教束缚， 树立新的观念，这是上述变化发生的原因，故选 C 项。科技的进步与是否世俗之间没有关系，故A 项错误；建筑风格的改变只是表面原因， 深层次主要是价值观念的改变，B 项错误；十五世纪宗教束缚减弱而非消失，D 项错误。 【拓展延伸】文艺复兴与人文主义新文化 文学角度：文艺复兴的含义为?复兴??再生?和?新生?，成为呼唤新时代到来的旗帜。新生的号召否定了中世纪的禁欲主义，意味着 文化的近代转向。但丁、彼特拉克、薄伽丘等文学家从文学作品角度， 承担起反对中世纪的愚昧、悲观和禁欲主义，肯定现实、重建人文文化的任务。英国 16 世纪的戏剧家莎士比亚和 17 世纪的诗人弥尔顿； 法国著名作家弗兰索瓦〃拉伯雷著《巨人传》、西班牙作家塞万提斯等作品，都充满了对未来世界的殷切期望和对现实问题的深切关怀，充分体现了人文主义情怀。 建筑艺术角度：人文主义对世界的新理解有助于构建与空间相联系的新美学。如建筑师布鲁内莱斯基修建的佛罗伦萨大教堂的圆屋顶， 再现了人在天宇下重聚在一起的精神。大圆顶不再盖住封闭的空间， 开有窗洞的圆顶让阳光射了进来，反映出人类摆脱束缚、奔向自由的 精神。这个圆顶，象征近代欧洲文明的结构。从文化上看，人文主义 新文化呼之欲出；从宗教上看，宗教改革使教会适应社会发展的需要。在新文化的培育下，欧洲逐渐发展成为比较和谐的整体。 绘画艺术角度看：人文主义新文化还体现在同文艺复兴时期绘画中的鲜明色彩相吻合。从色彩、素材等变